ஈஸா குர்ஆன் தள கட்டுரைகள்

இஸ்லாமின் பிறப்பிடம் மக்கா அல்ல! - புதிய தொடர் கட்டுரைகள்

1) மக்காவின் பிரச்சனைகள் - அறிமுகம்: இஸ்லாமின் பிறப்பிடம் மக்கா அல்ல!
2) மக்காவின் பிரச்சனை 1: குர்-ஆன் 6:92 - நகரங்களுக்கெல்லாம் தாய் என்று மக்காவை அழைப்பது பொருத்தமானதாக இல்லையே ஏன்?
3) மக்காவின் பிரச்சனை 2: வியாபாரிகள் செல்லும் வழியில் அமைந்துள்ள முக்கியமான நகரம் மக்கா – இது உண்மையா?
4) மக்காவின் பிரச்சனை 3: வியாபார நகரம் “மக்காவின்” பெயர் கி.பி. 900க்கு முன்புவரையுள்ள வரைபடங்களில் (Map) ஏன் ஒரு முறை கூட காணப்படவில்லை?
5) மக்காவின் பிரச்சனை 4: ஸஃபா மர்வாவிற்கு இடையே ஓடும் நீரோடை
6) மக்காவின் பிரச்சனை 5: ஸஃபா மர்வா பெரிய மலைகளா? (அ) பொடிக்குன்றுகளா?
7) மக்காவின் பிரச்சனை 6: மக்காவில் திராட்சை மற்றும் இதர கனிதரும் தோட்டங்கள் இருந்தனவா?
8) மக்காவின் பிரச்சனை 7: இஸ்லாமின் புனித நகரம் இவ்வளவு பெரிய கூட்ட மக்களை எப்படி உருவாக்கியது?
9) மக்காவின் பிரச்சனை 8: குர்-ஆன் 11:83 - அல்லாஹ் புரட்டிப்போட்ட ஊர் இஸ்லாமிய புனித நகரத்திற்கு அருகில் உள்ளதா?

2015 ரமளான் சிறப்புக் கட்டுரைகள்

15) 2015 ரமளான் கடிதம் 15 - புனிதமான ரமளான் மாதத்தில் நடந்துமுடிந்த புனிதமற்ற செயல்கள்

14) 2015 ரமளான் கடிதம் 14 - அபூ பக்கரின் இரண்டாண்டு சாதனைகள்: ”ஸகாத்” உன் அப்பன் சொத்து அல்ல!

13) 2015 ரமளான் கடிதம் 13 - சஹாபாக்கள் & அப்போஸ்தலர்கள் இவர்களில் யார் சொர்க்கவாசிகள்?

12) 2015 ரமளான் கடிதம் 12 - சொர்க்கவாசிகளும் (அஷரத்துல் முபஷ்ஷரா) அல்லாஹ்வின் இறையியல் தவறுகளும்

11) 2015 ரமளான் கடிதம் 11 - இமைகளை சுமைகளாக கருதிய கருவிழிகள் (யார் முதல் கலிஃபாவாக பதவியேற்பது?)

10) 2015 ரமளான் கடிதம் 10 - சஹாபாக்கள் அனாதைகள் அல்ல! இயேசுவின் சீடர்கள் தான் அனாதைகள்!

9) 2015 ரமளான் கடிதம் 9 - இஸ்லாமின் இருகண்களில் முஹம்மதுவிற்கு பிரியமான கண் எது? முஹாஜிர்களா? (அ) அன்ஸார்களா?

8) 2015 ரமளான் கடிதம் 8 - முஹம்மதுவின் கடைசி ஆசையை நிறைவேற்ற முடியாதபடி தடுத்த அல்லாஹ்

7) 2015 ரமளான் கடிதம் 7 - அலி அவர்கள் சந்தர்ப்பவாதியா?

6) 2015 ரமளான் கடிதம் 6 - அலியின் சாட்சி - குர்-ஆன் பற்றிய அறியாமையில் முஹம்மது இருக்கிறார்

5) 2015 ரமளான் கடிதம் 5 - அபூ பக்கர் முஹம்மதுவின் ஆஸ்தி விஷயத்தில் ஃபாத்திமாவை ஏமாற்றினாரா?

4) 2015 ரமளான் கடிதம் 4 - ஃபாத்திமா - பண ஆசை எல்லாத் தீமைக்கும் வேராயிருக்கிறது

3) 2015 ரமளான் கடிதம் 3 - என் கண்ணிலிருந்து துரும்பை எடுத்துப்போட்டீர்கள்!
உங்கள் கண்ணில் இருக்கின்ற உத்திரத்தை எப்போது எடுத்துப்போடுவீர்கள்?


2) 2015 ரமளான் கடிதம் 2 - இஸ்லாமிய சமுதாய தலைவர் கலிஃபாவை ஆதரிப்பது குற்றமா? தீவிரவாதமாகுமா?
(இஸ்லாமிய கலிஃபாவின் ஆட்சி – உலகத்துக்கு சமாதானமா? அல்லது சமாதியா?)


1) 2015 ரமளான் கடிதம் 1 - இஸ்லாமின் இறையியலும் தீவிரவாதமும் - தம்பி, ஐஎஸ் (IS) ல் நீ ஐஸ் போல கறைந்து விடுவாயோ என்று பயப்படுகிறேன்!



101 காரணங்கள்: முஹம்மது ஒரு கள்ளத்தீர்க்கதரிசி என்று கிறிஸ்தவர்கள் கருதுவது ஏன்?

கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் முஹம்மதுவை புறக்கணிக்கிறார்கள்? அவரை ஏன் தீர்க்கதரிசி என்று நம்புவதில்லை?
போன்ற கேள்விகளுக்கு கீழ்கண்ட சுருக்கமான விவரங்கள் பதில் அளிக்கும்.
இங்கு கொடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு விவரத்திற்கும் குர்ஆன் வசனங்கள்,ஹதீஸ்கள்
மேலும் முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்று மேற்கோள்கள் ஆதாரமாக அடிக்குறிப்பில் தரப்படுகின்றது.

பாகம் 1 பாகம் 2 பாகம் 3 பாகம் 4 பாகம் 5 பாகம் 6 பாகம் 7 பாகம் 8 பாகம் 9 பாகம் 10

2013 ரமளான் சிறப்புத் தொடர் கட்டுரைகள் முஸ்லிம்களுக்கு பதில் அளித்தல் - தொடர் கட்டுரைகள்

அறிமுகம் ரமளான் 2012 - அனுதின ரமளான் தியான கட்டுரைகள்











மிஸ்ட் மற்றும் ஜாவித் போன்ற இஸ்லாமியர்கள், தங்கள் இஸ்லாமிய தளங்களில்
கிறிஸ்தவர்களின் கட்டுரைகளின் தொடுப்புக்களைக் கொடுக்க பயந்து, ஆதாரம் இல்லாமல் எழுதப்படும்
ஒரு சில கட்டுரைகள் பற்றி பெருமைப்பட்டுக் கொள்கிறார்கள்.
அப்படிப்பட்டவர்களுக்காக இந்த தளத்தில் உள்ள 270க்கும் அதிகமான
தமிழ் கட்டுரைகள் தலைப்பு வாரியாக தரப்படுகிறது.

ஈஸா குர்ஆன் தள கட்டுரைகள் தலைப்பு வாரியாக

குர்ஆன் மற்றும் அல்லாஹ்

  1. வர்ஷ் மற்றும் ஹப்ஸ் குர்‍ஆனில் உள்ள வித்தியாசங்களின் சிறிய பட்டியல்
  2. கிறிஸ்தவ சபையே விழிமின் எழுமின் - பாகம் 1
  3. சமீபத்திய‌ வெளிப்பாடு (மார்க்கம்) உண்மையான மார்க்கமா?
  4. கிறிஸ்தவ சபைகளில் வாசிக்கப்படவிருக்கும் குர்‍ஆன் வசனங்கள்
  5. எல்லா முஸ்லிம்களும் நரகத்திற்குச் செல்வார்களா?
  6. குர்‍ஆனில் அடிமைப் பெண்கள் செக்ஸ் சொத்துக்களாவார்கள்
  7. பைபிள் மற்றும் குர்‍ஆனின் படி பாவமன்னிப்பும் மகிமையும்
  8. குர்‍ஆன் முரண்பாடு: குர்‍ஆன் இறங்கிய விதம் - சிறிது சிறிதாக இறங்கியதா? அல்லது ஒரே முறை மொத்தமாக இறங்கியதா?
  9. இஸ்லாமியர்களுக்கு 45 போனஸ் கேள்விகள் - ரமளான் ஸ்பெஷல்
  10. கிறிஸ்தவர்கள் வர்ணம் தீட்டிக்கொள்கிறார்களா? அல்லது ஞானஸ்நானம் எடுக்கிறார்களா?
  11. மஸீஹாவும் மற்றும் குர்‍ஆனும் - அல்லாஹ்விற்கு மஸீஹா என்பதின் பொருள் என்னவென்றுத் தெரியுமா?
  12. குர்ஆனின் சரித்திர தவறு: குர்ஆனும் மோசேயும் மற்றும் கற்பலகைகளும்
  13. குர்ஆன் முரண்பாடுகள்: மோசேயை தத்து எடுத்தது யார்? பார்வோனின் மகளா அல்லது மனைவியா?
  14. குர்ஆனின் சரித்திர பிழை: யோசேப்பின் தாயும் தந்தையும் எகிப்திற்கு சென்றார்களா?
  15. குர்ஆனும் விஞ்ஞானமும்: சூரியனும் சந்திரனும் மனிதனுக்கு வசப்பட்டுள்ளதா (கட்டுப்பட்டுள்ளதா)?
  16. குர்ஆன் முரண்பாடுகள் - ஷைத்தானை (சாத்தானை) துரத்த நட்சத்திரங்கள் எறியப்படும்?
  17. குர்‍ஆனின் முரண்பாடு: அவர்கள் இருவரும் வாலிபர்களா?
  18. ஆபிரகாமின் உண்மைப் பெயர் அல்லாஹ்விற்கு தெரியுமா?
  19. முஹம்மதுவை காக்க, குர்ஆனை தாக்கும் இஸ்லாமியர்கள் :இருமேனி முபாரக் அவர்களுக்கு பதில்
  20. பாகம் 1: முஹம்மது ஒரு பாவியா? - குர்ஆனின் சாட்சி
  21. குர்-ஆன் முரண்பாடுகள்: மரியாள், ஆரோனின் சகோதரி மற்றும் அம்ராமின் மகள்
  22. Answering Mist: குர்ஆன் 9:60ன் "உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்பட" பணம் பட்டுவாடா
  23. பாகம் 1 - சமர்கண்ட் MSSவுடன் இன்றைய குர்‍ஆன் (எகிப்து 1924) ஒப்பீடு
  24. பாகம் 2 - சமர்கண்ட் MSSவுடன் இன்றைய குர்‍ஆன் (எகிப்து 1924) ஒப்பீடு
  25. பாகம் 3 - சமர்கண்ட் MSSவுடன் இன்றைய குர்‍ஆன் (எகிப்து 1924) ஒப்பீடு
  26. பாகம் 4 - சமர்கண்ட் MSSவுடன் இன்றைய குர்‍ஆன் (எகிப்து 1924) ஒப்பீடு
  27. பாகம் 4 - சமர்கண்ட் MSSவுடன் இன்றைய குர்‍ஆன் (எகிப்து 1924) ஒப்பீடு
  28. பைபிளில் மற்றும் குர்‍ஆனில் வன்முறை - ஒரு கிறிஸ்தவ பார்வை
  29. இயேசுவின் சில கட்டளைகள் - குர்‍ஆனின் இயேசுவின் கட்டளைகளை காணமுடியுமா?
  30. அல்லாஹ் ஜெபங்களுக்கு பதில் அளிக்கிறாரா?
  31. குர்‍ஆன் 4:34: அவர்களை அடியுங்கள் (அ) அவர்களை அடிக்காதீர்கள்
  32. குர்‍ஆன் ஒரு அற்புதமா? - Is The Qur'an Miraculous?
  33. சூரா அல்-ஜின்: குர்‍ஆனின் சவாலும் ஜின்களும்
  34. வெள்ளம் சிறிது என்றால்? கப்பல் ஏன்? ஆண் பெண் ஜோடி மிருகங்கள் ஏன்?
  35. குறிப்பிட்ட பகுதி மட்டும் வெள்ளத்தால் மூழ்கியது என குர்‍ஆன் போதிக்கின்றதா?
  36. குர்‍ஆன் முரண்பாடுகள்: நோவாவின் வயது (Noah’s Age)
  37. நோவாவின் சமூகத்திற்கு எத்தனை தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள்?
  38. முஹம்மதுவின் பாவங்கள், சூரா முஹம்மது (47:19) - The Sins of Muhammad
  39. ஏகத்துவத்திற்கு பதில்: குர்‍ஆன் முரண்பாடுகள்: பாகம் - 1 மோசேயும், எரியும் புதரும் MOSES AND THE BURNING BUSH
  40. குர்‍ஆன் முரண்பாடுகள்: மோசேயின் குழந்தைபருவம் மற்றும் இஸ்ரவேலரும் கானானும் - பாகம் - 2
  41. அல்லாவின் பெயரால் மற்றவர்களை கொல், நீயும் கொல்லப்படு
  42. ஈஸா குர்‍ஆன் மற்றும் அபூமுஹை:7 வட்டார மொழிகளில் குர்‍ஆனா? (கீது, இக்கு, இக்குது, இருக்கு, இருக்குது...)
  43. இன்றைய குர்‍ஆனில் இல்லாத "பால் கொடுக்கும்" வசனம்
  44. விபச்சார குற்றத்திற்கு கல்லெறிதல் தண்டனை பற்றிய வசனம் குர்‍ஆனில் இல்லை ஏன்?
  45. ஆயிஷா அவர்களின் ஹதீஸின் படி குர்‍ஆன் 2:238 முழுமையானதல்ல‌!?!
  46. ஈஸா குர்‍ஆன் & அபூ முஹை: "நூன்" எழுத்தை குர்‍ஆனில் இடையில் நுழைத்தது ஏனோ?
  47. பல விதமான அரபி குர்‍ஆன்கள் - THE DIFFERENT ARABIC VERSIONS OF THE QUR’AN
  48. ஒரு குர்‍ஆனா அல்லது பல குர்‍ஆன்களா?! - Quran or Qurans?!
  49. குர்‍ஆனில் உள்ள எழுத்துப் பிழைகள் - Scribal errors in the Qur'an
  50. குர்‍ஆனில் கிறிஸ்துமஸ் பாகம் 2 - குர்‍ஆனின் சரித்திர தவறு:யோவான் ஸ்நானகனும் அல்லாவும் (குர்-ஆன் 19:7)
  51. இஸ்லாம் கல்விக்கு பதில்: அல்லாவும் மதுபானமும் ‍ பாகம் 1 - குடித்த மயக்கத்தில் நமாஜ் செய்ய அனுமதித்தவரும்
  52. கையாலாகாத, சக்தியில்லாத கடவுள், அல்லா - அப்துல்லா மற்றும் அப்ரஹாமின் உரையாடல்(பாகம் - 3)
  53. பைபிளையும் குர்ஆனையும் சரியாக ஒப்பிடுவது எப்படி?
  54. பிஜே அவர்களும், சிலுவையின் ஆள் மாறாட்டமும் (குர்‍ஆன் 4:155 159): ஈஸா குர்‍ஆன் பதில்
  55. "எஸ்றா அல்லாவின் குமாரனா?” யார் சொன்னது? குர்-ஆன் தான் சொல்கிறது
  56. அல்லா அறியாமையில் ஆரம்பித்த கிறிஸ்தவம் (ஏமாற்றும் இறைவன், திறமையில்லா மஸிஹா)
  57. குர்ஆன் பாதுகாக்கப்பட்டதா?

முஹம்மது மற்றும் நபித்துவம்

  1. Answering Ziya & Absar: "இடையரை (முஹம்மதுவை) ஒரு அரசி திருமணம் செய்துக்கொள்வாளா?" – Round 2
  2. நித்யானந்தாவை வெறுக்கும் பீஜே, இவரையும் வெறுப்பாரா?
  3. கிறிஸ்தவர்கள் "அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் (PBUH)" என்று ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது?
  4. முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு படக்கதை - தொகுப்பு 1
  5. முஹம்மது, பெண் பித்து பிடித்தவரா? லைலா ஏன் அவரை மணமுடிக்கவில்லை?
  6. முஹம்மது 1 யோவான் 4ம் அதிகாரத்தின் பரிட்சையில் வெற்றி பெறுவாரா?
  7. Answering Apsar: முஹம்மதுவை காப்பாற்ற ஸஃபிய்யாவை கேவலப்படுத்தும் இஸ்லாம்
  8. அரபுப் பெண்ணும், முஹம்மதுவும், நபித்தோழர்களும், ரௌடித்தனமும்...
  9. பாகம் 3: முஹம்மது ஒரு பாவி, இயேசு பரிசுத்தர்
  10. பாகம் 2: முஹம்மது ஒரு பாவியா? - ஹதீஸ்களின் சாட்சி ("புகாரி" மற்றும் "முஸ்லிம்" ஹதீஸ்களின் வெளிச்சத்தில்)
  11. இடையரை (முஹம்மதுவை) ஒரு அரசி திருமணம் செய்துக்கொள்வாளா?
  12. முஹம்மது உடலுறவில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவரது தோழர் கதவிடம் என்ன செய்துக்கொண்டு இருந்தார்
  13. முஹம்மது செய்தது கற்பழிப்பா அல்லது திருமணமா?
  14. இரத்ததானம் செய்த முஸ்லிம்கள் முஹம்மதுவை விட நல்லவர்களாமே!...
  15. முஹம்மதுவின் கைகளை வெட்ட தவறிய அன்றைய கிறிஸ்தவர்கள் (முஹம்மதுவை அவமதித்ததால் துண்டிக்கப்பட்ட நம்பிக்(கை)) - கேரளாவில் அமைதி மார்க்கத்தார்கள்
  16. "முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 4
  17. "முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 3
  18. "முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 2
  19. "முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு" கருத்தரங்கு - பாகம் 1
  20. முஹம்மதுவும் பத்து மெக்கானியர்களும்: முஹம்மதுவின் அதிர்ஷ்டம் ஆறுபேரின் துரதிஷ்டம்
  21. மனைவி கிழவியாக மாறியதால் விவாகரத்து செய்த முஹம்மது
  22. முஹம்மதுவை காக்க, குர்ஆனை தாக்கும் இஸ்லாமியர்கள் (இருமேனி முபாரக் அவர்களுக்கு பதில்)
  23. பாகம் 1: முஹம்மது ஒரு பாவியா? - குர்‍ஆனின் சாட்சி
  24. முஹம்மதுவின் "சொர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்பட்ட" திருமண(ம்)ங்கள்
  25. முஹம்மது ஒரு தீவிரவாதியா? 26/11 Mumbai Attack Special
  26. இஸ்லாமும் விபச்சாரமும்-முஹம்மதுவின் திருமண சலுகைகள் பற்றிய ஆய்வு
  27. முகம்மதுவின் முரண்பாடுள்ள செயல்கள் - முஹம்மதுவும் தொழுகையின் முக்கியமின்மையும்
  28. இஸ்லாமுக்கு மாற பணம் கொடுத்த முஹம்மது
  29. இறைவனின் மெய்யான‌ நபித்துவ முத்திரை பெற்றவர் யார்? இயேசுவா (அ) முஹம்மதுவா?
  30. பைபிள் தீர்க்கதரிசிகளை நிந்திக்கின்றதா?
  31. இயேசுவா முஹம்மதுவா? - உலகின் இரு பெரிய மார்க்கங்களின் ஸ்தாபகர்களைக் குறித்த ஒரு ஒப்பீடு
  32. முஹம்மதுவின் பாவங்கள், சூரா முஹம்மது (47:19)
  33. முஹம்மதுவும் அபு அஃபக்கின் கொலையும்
  34. ஈஸா குர்‍ஆன் மற்றும் அபூமுஹை : அஸ்லிம் தஸ்லம் (أسلم تسلم)
  35. முகமது மற்றும் நபித்துவத்தின் முத்திரை - இது ஒரு அடையாளமா அல்லது ஒரு சரீர குறைபாடா?
  36. முகமதுவின் பாலியல் பலம் (Muhammad's Sexual Prowess)
  37. முகமது அல்-அமின் (நம்பத்தகுந்தவர்) - உண்மையில் அவரது எதிரிகள் அவரை எப்படிப்பட்டவராகக் கண்டனர்
  38. இஸ்லாம் வாளால் தான் பரவியது, முகமது எழுதிய கடிதங்களே இதற்கு சாட்சி - (அபுமுஹை கட்டுரைகளில் மறைந்(த்)த உண்மைகள்)
  39. முகமது கால மக்கள் முகமதுவை எப்படிப்பட்டவராக கண்டனர்?
  40. உபாகமத்தின் உண்மை: - முகமது ஒரு பொய் தீர்க்கதரிசி என்பதற்கு இரண்டு முக்கியமான ஆதாரங்கள்
  41. இயேசுவும் திராட்சைரசமும், குடித்த மயக்கத்தில் நமாஜ் செய்ய அனுமதித்தவரும்
  42. சுவர்னதென்றலுக்கு பதில்-1 : பைபிள் முகமது பற்றி ஒன்றும் சொல்வதில்லை
  43. முகமதுவின் கொலைகள் மற்றும் இஸ்லாமின் பயமுறுத்தல்
  44. முகமதுவும் மற்றவர்களை கொடுமைபடுத்துதலும்
  45. ஆபகூக் 3:3 வசனம் குறிப்பிடுவது "கர்த்தரை", முகமதுவை அல்ல
  46. உபாகமம் 33:2ம் வசனம் குறிப்பிடுவது கர்த்தரை தான், "முகமதுவை" அல்ல!
  47. பாரான் வனாந்திரத்தின் பரிசுத்தர் : இது தான் இஸ்லாம் தளத்திற்கு மறுப்பு - 1
  48. "இஸ்மவேல் முகமது பைபிள் (இது தான் இஸ்லாம்)" கட்டுரைக்கு மறுப்பு
  49. இஸ்லாம் கேள்வி பதில்: யூதா, முகமது என்னும் மாமனார்கள்

இஸ்லாமிய அறிஞர்களுக்கு கொடுத்த மறுப்புக்கள் தொடரும்....

திங்கள், 6 பிப்ரவரி, 2017

தலாக் 3 – முஸ்லிம்களின் அன்னையர்களை மிரட்டிய (blackmail) அல்லாஹ்

தலாக் தொடரின் முந்தைய கட்டுரையில், ஒரு முஸ்லிம் ஆண் தலாக் கொடுப்பதற்கான சரியான காரணங்களை குர்-ஆன் கட்டளையிடவில்லை என்பதை எடுத்துக்காட்டினேன். இந்த கட்டுரையில், ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்தை முன்வைத்து, அல்லாஹ் முஹம்மதுவின் மனைவியர்களை பயமுறுத்திய வசனத்தைக் காண்போம். தலாக் கொடுப்பதற்கு இது ஒரு பலமான காரணமாக இருக்குமா என்பதை வாசகர்கள் முடிவு செய்யட்டும்.

1) "குடும்ப செலவிற்கு" அதிகம் கேட்டதால் "பிளாக்மெயில்" செய்யப்பட்ட அன்னையர்கள்

ஒரு முஸ்லிம் ஆண், தன் மனைவியை விவாகரத்து (தலாக்) செய்வதற்கான நியாயமான காரணங்களை அல்லாஹ் குர்-ஆனில் சொல்லியுள்ளானா? என்பதை தேடும் போது, குர்-ஆன் 33:28-29 வசனங்கள் கண்களில் பட்டது.

குர்-ஆன் 33:28-29:

33:28. நபியே! உம்முடைய மனைவிகளிடம்: "நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், இதன் அலங்காரத்தையும் நாடுவீர்களானால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு உரியதைக் கொடுத்து அழகிய முறையில் உங்களை விடுதலை செய்கிறேன்.

33:29. "ஆனால், நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவன் தூதரையும், மறுமையின் வீட்டையும் விரும்புவீர்களானால், அப்பொழுது உங்களில் நன்மையாளர்களுக்காக அல்லாஹ் மகத்தான நற்கூலி நிச்சயமாக சித்தம் செய்திருக்கிறான்" என்றும் கூறுவீராக! (முஹம்மது ஜான் தமிழாக்கம்)

இவ்விரு வசனங்களில் அல்லாஹ் முஹம்மதுவின் மனைவிமார்களை பிளாக்மெயில் செய்வதை (பயமுறுத்துவதை) காணமுடியும். அதாவது, உங்களுக்கு செல்வம் அதிகமாக தேவையா? சரி, கொடுத்துவிடுகிறோம், ஆனால், அந்த செல்வத்தோடு கூட, உங்களை முஹம்மது விவாகரத்தும் செய்துவிடுவார். "அழகிய முறையில் உங்களை விடுதலை செய்கிறேன்" என்பதன் அர்த்தம், தலாக் கொடுத்துவிடுகிறேன் என்பதாகும். எனவே, நீங்கள் இப்போது ஒரு முடிவை எடுக்கவேண்டும்: 

முடிவு 1: செல்வம் தரப்படும் அதோடு கூட தலாக்கும் இலவசமாக தரப்படும் (Buy 1 Get 1 free).

முடிவு 2: செல்வம் வேண்டாம், முஹம்மது தான் வேண்டும் என்றால் மகத்தான கூலி கொடுக்கப்படும்

2) இவ்வசனங்களின் பின்னணி – ஹதீஸ்களிலிருந்து

மேற்கண்ட வசனங்களின் பின்னணி என்னவென்பதை விளக்கும் ஸஹி ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

முஸ்லிம் எண் 2946

2946. ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஒரு முறை) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களது வீட்டுக்கு) வந்து, உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது மக்கள் பலர், தங்களில் எவருக்கும் உள்ளே செல்ல அனுமதி கிடைக்காமல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது வீட்டு வாசலிலேயே அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அனுமதி கிடைத்ததும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்து உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கும் அனுமதி கிடைத்தது. (அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.) அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மைச் சுற்றி தம் துணைவியர் இருக்க, பேச முடியாத அளவிற்குத் துக்கம் மேலிட்டவர்களாக மௌனமாக அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் "நபி (ஸல்) அவர்களைச் சிரிக்க வைக்க எதையேனும் நான் சொல்லப்போகிறேன்" என்று (மனதிற்குள்) சொல்லிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி (ஹபீபா) பின்த் காரிஜா என்னிடத்தில் குடும்பச் செலவுத் தொகையை (உயர்த்தித் தருமாறு) கேட்க, நான் அவரை நோக்கி எழுந்து அவரது கழுத்தில் அடித்து விட்டேன் என்றால், நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். (இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். "இதோ நீங்கள் காண்கிறீர்களே இவர்களும் என்னிடம் செலவுத் தொகையை (உயர்த்தித் தருமாறு) கோரியே என்னைச் சுற்றிக் குழுமியுள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (தம்முடைய புதல்வி) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களை நோக்கி, அவர்களது கழுத்தில் அடிக்க எழுந்தார்கள். அடுத்து உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம் புதல்வி) ஹஃப்ஸாவை நோக்கி, அவர்களது கழுத்தில் அடிப்பதற்காக எழுந்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாததை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?" என்று அவர்களிருவருமே கூறினர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாத எதையும் ஒருபோதும் நாங்கள் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினர்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதம் அல்லது இருபத்தொன்பது நாட்கள் தம் துணைவியரிடமிருந்து விலகியிருந்தார்கள். பிறகு "நபியே! உங்கள் துணைவியரிடம் கூறுங்கள்" என்று தொடங்கி, "உங்களிலுள்ள நல்லவர்களுக்காக மகத்தான நற்பலனை அல்லாஹ் தயார் செய்துள்ளான்" என்று முடியும் (33:28,29)இந்த வசனங்கள் அவர்களுக்கு அருளப்பெற்றன.

இதையடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆரம்பமாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "ஆயிஷா! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தை முன்வைக்க விரும்புகிறேன். அது தொடர்பாக நீ உன் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்காத வரை அவசரப்பட்டு (எந்த முடிவுக்கும் வந்து)விடக் கூடாது என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அது என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த (33:28ஆவது) வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் (உறவைத் துண்டிக்கும்) விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டும்? இல்லை! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறு உலகத்தையுமே தேர்ந்தெடுக்கிறேன்"என்று சொல்லிவிட்டு, "நான் கூறியதைத் தாங்கள் மற்றத் துணைவியரில் எவரிடமும் தெரிவிக்க வேண்டாமென உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் எவரேனும் என்னிடம் (நீ சொன்னதைப் பற்றிக்) கேட்டால் நான் அவர்களிடம் அதைத் தெரிவிக்காமல் இருக்கமாட்டேன். அல்லாஹ் என்னைக் கடினமான போக்கு உள்ளவனாகவோ, எவரையும் வழிதவறச் செய்பவனாகவோ அனுப்பவில்லை. மாறாக, (இறைநெறியை) எளிதாக்கிச் சொல்லும் ஆசானாகவே என்னை அனுப்பியுள்ளான்"என்றார்கள்.  (மேலும் பார்க்க ஸஹி புகாரி எண் 4786, முஸ்லிம் எண் 2939)

3) பணம் அதிகம் கேட்டதால், தலாக் கிடைக்கும் என்று பயமுறுத்துவது அல்லாஹ்விற்கு அடுக்குமா?

மேற்கண்ட குர்-ஆன் வசனங்களையும், அதைச் சுற்றியுள்ள பின்னணியையும் நாம் இதுவரை கண்டோம்.

மனைவி வீட்டுச்செலவிற்கு பணத்தை உயர்த்திக் கொடுங்கள் என்று கேட்பது பாவமா? விவாகரத்துக்குச் செல்லும் அளவிற்கு மிகப்பெரிய குற்றமா? மனைவிக்கு மென்மையாக எடுத்துச் சொல்லி, புரியவைப்பதை விட்டுவிட்டு, விவாகரத்து கொடுத்துவிடுவேன் என்று பயமுறுத்துவதில் என்ன நியாயம் இருக்கிறது? முஹம்மதுவின் மனைவிகளுக்கே அல்லாஹ் உருவாக்கிய இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் இந்த நிலையென்றால், இதர முஸ்லிம்களின் குடும்ப பெண்களின் நிலை எப்படியிருக்கும் என்பதை சிந்தித்துப் பார்க்கவே பயமாக இருக்கிறது.

முஹம்மதுவின் குடும்ப பிரச்சனையை தீர்க்க குர்-ஆன் வசனத்தை கொண்டு வர ஜிப்ரீல் தூதனை அனுப்புவது கொஞ்சம் அதிகமாகத் தோன்றவில்லை? வெளி உலகிற்கு அதாவது முஸ்லிமல்லாதவர்கள் இவ்வசனங்களை அல்லாஹ் இறக்கியதாக கருதமாட்டார்கள், தன் சுய லாபத்திற்காக முஹம்மதுவே இட்டுக்கட்டியது என்று கருதுவார்கள்.

இரண்டு மனைவிகளிடம் மென்மையாகப்  பேசி, முஹம்மது தம் ஏழ்மை நிலையை! எடுத்துச் சொல்லி, அவர்களை சமாதானப்படுத்துவதை அறியாதவர் எப்படி ஒரு நபியாக 23 ஆண்டுகள் நீடித்தார்? தன் சொந்த குடும்பத்தின் சின்னச்சின்ன பிரச்சனைகளை தீர்க்கமுடியாதவர் எப்படி நாட்டை ஆண்டார்?

4) இவ்வசனத்தின் பாதிப்பு இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் எப்படி இருக்கும்?

இப்படிப்பட்ட வசனங்களும், ஹதிஸ்களும் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு ஆபத்தானவைகளாகும். 

அ) குடும்ப பெண்கள் குடும்ப செலவிற்கு அதிகமாக பணம் கேட்டால் அவர்களை தலாக் செய்வதாக முஸ்லிம் ஆண்கள் பயமுறுத்துவதற்கு குர்-ஆனின் இவ்வசனம் காரணமாக அமைந்துவிட்டது.

ஆ) என் மனைவி குடும்ப செலவிற்கு பணத்தை உயர்த்திக் கொடுங்கள் என்று கேட்டார், நான் அடித்துவிட்டேன் என்று அபூ பக்கர் சொல்வது ஒரு காட்டுமிராண்டித் தனமான செயலாகும். இக்காலத்தில் ஒருவர் நம்மிடம் இப்படிச் சொன்னால், அவரை நாம் எப்படி பார்ப்போம்?

இ) அபூ பக்கரின் செயலை கண்டிக்காமல் முஹம்மது சிரித்தது, சின்ன சின்ன நியாயமான விஷயங்களுக்கு முஸ்லிம் ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை அடிப்பதை அவர் அங்கீகரிப்பதாக தெரிகின்றது. இப்படிப்பட்ட முஹம்மதுவின் செயல்களினால் முஸ்லிம் குடும்பங்களில் பெண்களுக்கு எதிராக நடக்கும் கொடூரங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஈ) "இல்லை, நாங்கள் எங்கள் மனைவிமார்களை, அபூ பக்கரைப்போல, உமரைப்போல முஹம்மதுவைப்போல அடிக்கமாட்டோம்" என்று முஸ்லிம்கள் சொல்வார்களானால், இம்மூவர் செய்தது தவறு என்று முஸ்லிம்கள் சொல்லமுடியுமா?

உ) மேற்கண்ட முஸ்லிம் ஹதீஸில் அபூ பக்கரும், உமரும் முஹம்மதுவின் கண்களுக்கு முன்பாக எழுந்துச் சென்று, ஆயிஷாவையும், ஹஃப்ஸாவையும் (தங்கள் மகள்களை) அடித்துள்ளார்கள். ஆனால், தமிழில் மொழியாக்கம் செய்த நம் தமிழ் முஸ்லிம் அறிஞர்கள், அபூபக்கரும், உமரும் அடிக்க எழுந்தார்கள் என்றுச் சொல்லி மொழியாக்கம் செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் அடித்தார்கள் என்று சொல்லவில்லை.  

 . . . .உடனே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (தம்முடைய புதல்வி) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களை நோக்கி, அவர்களது கழுத்தில் அடிக்க எழுந்தார்கள். அடுத்து உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம் புதல்வி) ஹஃப்ஸாவை நோக்கி, அவர்களது கழுத்தில் அடிப்பதற்காக எழுந்தார்கள் . . . 

ஆனால், ஆங்கில ஹதிஸில் இவ்விருவரும் அடித்தார்கள் என்று தான் மொழியாக்கம் செய்துள்ளார்கள். தமிழ் முஸ்லிம் அறிஞர்களுக்கு "அடித்தார்கள்" என்று மொழியாக்கம் செய்ய வெட்கமாக இருக்கின்றதா? அரபியில் எப்படி உள்ளது? எழுந்தார்கள் என்றுள்ளதா? எழுந்து அடித்தார்கள் என்று உள்ளதா? முஸ்லிம் அறிஞர்கள் அரபி ஹதீஸை படித்து சிறிது விளக்குவார்களா? (உண்மையைச் சொல்லவேண்டும், பொய்யைச் சொல்லி என்னை ஏமாற்ற முயலாதீர்கள், மாட்டிக்கொள்வீர்கள்).

ஊ) கடைசியாக, அவ்விரு பெண்களும், நாங்கள் இல்லாத ஒன்றை கேட்கவில்லை, இருப்பதைத் தான் கேட்கிறோம் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு கூறினார்கள்.

. . . .அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாத எதையும் ஒருபோதும் நாங்கள் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினர். . . . 

முஸ்லிம்களே! உங்கள் அன்னைகள் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று சொல்லவருகின்றீர்களா? உங்கள் அன்னைகள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக என்றுச் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் கூற்றை நம்பவேண்டுமா இல்லையா?

5) விலைவாசி எப்படி இருக்கின்றது?

நாம் வாழும் இந்த காலத்தை எடுத்துக்கொண்டாலும், குடும்ப செலவிற்கு நாம் மாதம் 5000 ரூபாய் நம் குடும்ப பெண்களுக்கு கொடுக்கிறோம் என்று வைத்துக் கொள்வோம். இதே தொகையை பல மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள் கொடுக்கமுடியுமா? விலைவாசிகள் உயரவில்லையா? கொஞ்சம் பணத்தை உயர்த்திக்கொடுங்கள், விலைவாசிகள் உயர்ந்துவிட்டது என்று ஒரு முஸ்லிமின் மனைவி கேட்டால், உடனே அவளை அடித்துவிட்டு, தலாக் கொடுத்துவிடுவேன் என்று அந்த முஸ்லிம் சொன்னால், அவனை என்னவென்று நினைப்பீர்கள்? ஓ.. இவர் முஹம்மதுவைப்போலவும், நபித்தொழர்கள் அபூ பக்கர் மற்றும் உமரைப்போலவும் நடந்துக்கொண்டார் என்று மெச்சிக்கொள்வீர்களா?

முஸ்லிம் பெண்களின் நிலை எங்கே சென்றுக்கொண்டு இருக்கிறது?

6) கடைசியாக, உங்கள் அன்னைகள் எடுத்த முடிவு என்ன?

முஹம்மதுவின் மனைவிகள் அதிக பணத்தைக் கேட்டார்கள், அபூ பக்கரும், உமரும் வந்து மகள்களை அடித்து திட்டினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இல்லாதவற்றை கேட்கவில்லையென்று மகள்கள் சொன்னார்கள், அதாவது முஹம்மதுவிடம் பணமிருக்கிறது என்று அவர்கள் சாட்சி கூறினார்கள். பிறகு முஹம்மது 29 நாட்கள் தனியாகச் சென்றுவிட்டார், அதன் பிறகு அல்லாஹ் குர்-ஆன் 33:28-29ம் வசனங்களை இறக்கினான். 

முஹம்மது ஆயிஷாவிடம் வந்து, அல்லாஹ் இறக்கிய வசனங்கள் இவைகள், உன் முடிவு என்ன என்று கேட்டார். ஆயிஷா எனக்கு நீங்க தான் வேண்டும் பணமும் வேண்டாம், தலாக்கும் வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். இதே போல, இதர மனைவிகளும் முடிவு செய்ததாக ஹதீஸ் கூறுகிறது. 

ஏன் ஆயிஷாவும், ஹஃப்ஸாவும் மற்றும் இதர மனைவிகளும் இந்த முடிவிற்கு வந்தார்கள்? இவர்களுக்கு வேறு வாய்ப்பு இருக்கின்றதா?

அ) முஹம்மது ஒரு நபி என்று எல்லோரும் நம்புகிறார்கள்.

ஆ) முஹம்மதுவிடம் தலாக் பெற்று அப்பா வீட்டில் உட்கார்ந்தால், அப்பா கோபப்படுவார், திட்டுவார் அடித்தே கொன்றுபோட்டுவிடுவார். 

இ) முஹம்மதுவை எதிர்த்துக்கொண்டு, அப்பாவையும் விட்டுவிட்டு வெளியே சென்று வாழுவதற்கு இவர்களுக்கு ஏதாவது வாய்ப்பு இருக்கின்றதா? நிச்சயமாக இல்லை. 

உ) அப்படியே தலாக் பெற்று முஹம்மதுவை விட்டு வந்துவிட்டாலும், இன்னொருவருக்கு இரண்டாம் தாரமாக, மூன்றாம் தாரமாக, அல்லது நான்காம் தாரமாக முந்தானையை விரிக்கவேண்டியது தான். வெளியே சென்று கௌரவத்தை இழந்து வாழ்வதை விட, இங்கேயே அதனை இழந்து வாழலாமே. குறைந்தபட்சம், இறைத்தூதரின் மனைவி என்ற பட்டமாவது கிடைக்கும்.

ஊ) சாதாரணமாக ஒரு முஸ்லிமின் மனைவி தலாக் பெற்றால், இன்னொருவன் திருமணம் செய்துக்கொள்வான், ஆனால் முஹம்மதுவின் மனைவி தலாக் பெற்றால்,  யாரும் திருமணம் செய்யமுடியாது, ஏனென்ரால், அவர்கள் முஸ்லிம் சமுதாயத்திற்கே தாய்மார்கள். ஆனால், முஹம்மது முஸ்லிம் சமுதாயத்திற்கு தந்தைமார்த இல்லை, எனவே அவர் யாரைவேண்டுமானலும் திருமணம் செய்யலாம்.

எ) இது மட்டுமா, முஹம்மதுவோடு இருந்தால், அல்லாஹ் நல்ல கூலியை கொடுப்பான், சொர்க்கத்தில் இடம் கிடைக்கும். முஹம்மது வேண்டாம், தலாக் வேண்டும் என்றுச் சொல்லி வெளியே வந்துவிட்டால், யாருக்குத் தெரியும்? இவர்களைப் பற்றி குர்-ஆன் வசனம் எப்படியாவது வெளிப்படலாம். இவர்கள் என் இறைத்தூதரை துக்கப்படுத்திவிட்டார்கள், இவர்களை கொன்றுவிடுங்கள் என்று குர்-ஆன் வசனம் இறங்கினாலும், ஆச்சரியப்படுவதற்கு இல்லை. இதில் இன்னொரு வினோதம் என்னவென்றால், அப்படி ஒரு குர்-ஆன் வசனம் இறங்கினால், முதலாவது வாளை எடுத்துக்கொண்டு கொலை செய்ய புறப்படுபவர்களாக அபூ பக்கரும், உமரும் இருப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை (மகள்களைக் கொல்ல).  நமக்கு எதற்கு வம்பு என்று முஹம்மதுவின் மனைவிமார்கள் அனைவரும் முஹம்மதுவையே கோரினார்கள், கடைசி வரை அவரது மனைவிகளாகவே, அவர் மரித்த பிறகு  விதவைகளாகவே வாழ்ந்து மரித்தார்கள், பரிதாபத்துக்கு உரிய அன்பு அன்னைகள்.

இப்படிப்பட்ட காரணங்களினால் தான் புத்திசாலியான முஸ்லிம்களின் அன்னைகள் சரியான முடிவை தெரிவு செய்தார்கள்.

தலாக் 3 – முடிவுரை:

குடும்ப செலவிற்கு பணத்தை உயர்த்திக்கொடுங்கள் என்று கேட்பது விவாகரத்து கொடுக்கும் அளவிற்கு பெரிய பாவமா? சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

  • அல்லாஹ் ஏன் இப்படி பிளாக்மெயில் செய்யவேண்டும்? 
  • முஹம்மது  உருவாக்கிய சமுதாயம் ஆணாதிக்க சமுதாயமா?
  • திருமணமான பெண்களை கணவன் அல்லது தகப்பன்மார்கள் அடிக்கும் போது, சிரித்த முஹம்மது எப்படிப்பட்டவர்?
  • குடும்ப செலவிற்கு பணம் கேட்ட குடும்ப தலைவியை அடித்த அபூ பக்கர் எப்படிப்பட்டவர்?
  • முஹம்மது மற்றும் முதல் கலிஃபாவாக பதவி வகித்த அபூ பக்கர், இரண்டாம் கலிஃபாவாக பதவி வகுத்த உமர் -  இம்மூவரின் பார்வையில் பெண்கள் என்றால் யார்?

தலாக் 4ல் சந்திப்போம், அது வரை வாசகர்கள் இவர்கள் பற்றி சிந்தித்துப்பாருங்கள்.


தலாக் 2 – தலாக்கிற்கான காரணங்களை குர்-ஆன் நிர்ணயித்துள்ளதா?

முந்தைய கட்டுரையில், மத கலாச்சாரங்களில் நல்ல மற்றும் தீய கலாச்சாரங்கள் உள்ளன என்பதைக் கண்டோம் (தலாக் பாகம் 1ஐ படிக்க இங்கு சொடுக்கவும்). இந்த கட்டுரையில், ஒரு முஸ்லிம் தன் மனைவியை எந்தெந்த காரணங்களுக்காக தலாக் (விவாகரத்து) செய்யலாம் என்று குர்-ஆன் கட்டளையிடுகின்றது என்பதைக் காண்போம். 

1) ஒன்றுபட்ட மனங்கள் வெறுபட்டால் . . .

திருமணத்தின் போது இரு மனங்கள் ஒன்றுபடுகின்றன. ஒருவரை ஒருவர் நேசித்து குடும்பம் நடத்தப்படுகின்றது. கணவன் மனைவி என்ற உறவு, மற்ற உறவுகளைவிட சிறப்பான ஒன்றாகும், இதனை திருமணமான அனைவரும் அறிவார்கள். ஆனால், சில நேரங்களில் சில காரணங்களுக்காக கணவன் மனைவி பிரிந்துவிட முடிவு செய்கிறார்கள். பெரியோர்களால் சமரசம் செய்யப்பட்டும் பயன் கிடைக்கவில்லையென்றால், சட்டப்படி கணவனும் மனைவியும் பிரிவது தான் ஒரே வழி. விவாகரத்துக்கு பிறகு எந்த ஒரு சிக்கலும் வரக்கூடாது என்பதற்காக சட்டத்தின் அடிப்படையில் பிரிவது தான் நல்லது. 

2) குர்-ஆனும் தலாக்கும்

சில மாதங்களாக இந்திய செய்தித்தாள்களில், தொலைக்காட்சிகளில் தலாக் அல்லது முத்தலாக் (Triple Talaq) போன்ற வார்த்தைகள் அதிகமாக அடிபடுவதை காணமுடியும். இதைப் பற்றி ஒவ்வொரு நாளும் அனேக விவாதங்கள் நடந்துக்கொண்டு இருக்கின்றன. இஸ்லாமிய விவாகரத்து முறையில் பெண்களுக்கு எதிரான கொடுமைகள் நடக்கின்றன என்ற குற்றச்சாட்டு எழுப்பப்படுகின்றது. சில முஸ்லிம் ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு SMS (குறுஞ்செய்தி) மூலமாக விவாகரத்து கொடுப்பதாகவும், அதனால் முஸ்லிம் பெண்கள் அவதிப்படுவதாகவும் செய்திகளில் வாசிக்கிறோம். இவைகள் ஒரு புறம் இருக்கட்டும். இந்த கட்டுரையில், தலாக் பற்றி குர்-ஆன் என்ன சொல்கின்றது என்பதை மட்டும் காண்போம். இஸ்லாமின் புனித வேதம் குர்-ஆன் ஆகும். இது தான் இஸ்லாமிய சட்டங்களுக்கு பிரதான அடிப்படை. எனவே, நிச்சயமாக, முஸ்லிம்கள் தலாக் கொடுக்கும் போது, முதலாவது குர்-ஆனின் அடிப்படையில் கொடுப்பார்கள் என்று எதிர்ப்பார்க்கலாம்.

கீழ்கண்ட வசனங்கள் அனைத்தும், தலாக் (விவாகரத்து) பற்றி குர்-ஆனில் காணப்படும் வசனங்களாகும், பட்டியல் பெரியதாக இருக்கிறது, இருந்தாலும் நமக்கு வேறு வழியில்லை, இவ்வசனங்களை நாம் இங்கு குறிப்பிடத்தான் வேண்டும். ஓரிரு வசனங்கள் விடுபட்டு இருந்தால், வாசகர்கள் எனக்கு தெரிவிக்கலாம். (இவைகள் முஹம்மது ஜான் குர்-ஆன் தமிழாக்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன). இவைகளை படித்த பிறகு தான் நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்தை ஆய்வு செய்யப்போகிறோம். அந்த ஆய்வு, 'தற்கால தலாக் பற்றிய சர்ச்சையை' சரியாக புரிந்துக்கொள்ள நமக்கு உதவும். 

2:226. தங்கள் மனைவியருடன் கூடுவதில்லையென்று சத்தியம் செய்து கொண்டு (விலகி) இருப்பவர்களுக்கு நான்கு மாதத் தவணையுள்ளது; எனவே, (அதற்குள்) அவர்கள் மீண்டு(ம் சேர்ந்துக்) கொண்டால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்போனாகவும், மிக்க கருணையுடையோனுமாகவும் இருக்கின்றான்.

2:227. ஆனால், அவர்கள் (தலாக்) விவாகவிலக்கு செய்து கொள்ள உறுதி கொண்டார்களானால் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுவோனாகவும், நன்கறிபவனாகவும் இருக்கின்றான்.

2:228. தலாக் கூறப்பட்ட பெண்கள், தங்களுக்கு மூன்று மாதவிடாய்கள் ஆகும்வரை பொறுத்து இருக்க வேண்டும்; அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் அவர்கள் நம்புவார்களாயின், தம் கர்ப்பக் கோளறைகளில், அல்லாஹ் படைத்திருப்பதை மறைத்தல் கூடாது. ஆனால் பெண்களின் கணவர்கள் (அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்வதன் மூலம்) இணக்கத்தை நாடினால், (அத்தவணைக்குள்) அவர்களை (மனைவியராக)த் திருப்பிக்கொள்ள அவர்களுக்கு அதிக உரிமையுண்டு, கணவர்களுக்குப் பெண்களிடம் இருக்கும் உரிமைகள் போன்று, முறைப்படி அவர்கள்மீது பெண்களுக்கும் உரிமையுண்டு; ஆயினும் ஆண்களுக்கு அவர்கள்மீது ஒருபடி உயர்வுண்டு; மேலும் அல்லாஹ் வல்லமையும்; ஞானமும் மிக்கோனாக இருக்கின்றான்.

2:229. (இத்தகைய) தலாக் இரண்டு முறைகள் தாம் கூறலாம் - பின் (தவணைக்குள் முறைப்படி கணவன், மனைவியாகச் சேர்ந்து வாழலாம்; அல்லது நேர்மையான முறையில் பிரிந்து போக விட்டுவிடலாம்;; அவ்விருவரும் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலை நிறுத்த முடியாது என்று அஞ்சும் போது தவிர, நீங்கள் மனைவியருக்கு கொடுத்தவற்றிலிருந்து யாதொன்றையும் திருப்பி எடுத்துக் கொள்ளுதல் கூடாது - இன்னும் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை அவர்களால் நிலை நிறுத்த முடியாது என்று அஞ்சினால், அவள் (கணவனுக்கு) ஏதேனும் ஈடாகக் கொடுத்து(ப் பிரிந்து) விடுவதில் குற்றமில்லை; இவை அல்லாஹ் ஏற்படுத்தியுள்ள வரையறைகளாகும்; ஆகையால் அவற்றை மீறாதீர்கள்; எவர் அல்லாஹ்வின் வரையறைகளை மீறுகிறார்களோ, அவர்கள் அக்கிரமக்காரர்கள் ஆவார்கள்.

2:230. மீட்ட முடியாதபடி - (அதாவது இரண்டு தடவை தலாக் சொன்ன பின்னர் மூன்றாம்) தலாக் சொல்லிவிட்டால் கணவன் அப்பெண்ணை மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியாது; ஆனால் அவள் வேறு ஒருவனை மணந்து - அவனும் அவளை தலாக் சொன்னால், அதன் பின் (முதற்) கணவன் - மனைவி சேர்ந்து வாழ நாடினால் - அதன் மூலம் அல்லாஹ்வுடைய வரம்புகளை நிலைநிறுத்த முடியும் என்று எண்ணினால், அவர்கள் இருவரும் (மறுமணம் செய்து கொண்டு மணவாழ்வில்) மீள்வது குற்றமல்ல. இவை அல்லாஹ்வின் வரையறைகளாகும்; இவற்றை அல்லாஹ் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மக்களுக்குத் தெளிவாக எடுத்துக் காட்டுகிறான்.

2:231. (மீளக்கூடிய) தலாக் கூறித் தவணை-இத்தா-முடிவதற்குள் முறைப்படி அவர்களை(உங்களுடன்) நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்; அல்லது (இத்தாவின்) தவணை முடிந்ததும் முறைப்படி அவர்களை விடுவித்து விடுங்கள்; ஆனால் அவர்களை உங்களுடன் வைத்துக் கொண்டு அவர்களைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்; அவர்களிடம் வரம்பு மீறி நடவாதீர்கள்; இவ்வாறு ஒருவர் நடந்து கொள்வாரானால், அவர் தமக்குத் தாமே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறார்; எனவே, அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கேலிக் கூத்தாக ஆக்கிவிடாதீர்கள்; அவன் உங்களுக்கு அளித்த அருள் கொடைகளையும், உங்கள் மீது இறக்கிய வேதத்தையும், ஞானத்தையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள். இவற்றைக் கொண்டு அவன் உங்களுக்கு நற்போதனை செய்கிறான்; அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் நன்கறிபவனாக இருக்கின்றான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

2:232. இன்னும், பெண்களை நீங்கள் தலாக் செய்து, அவர்களும் தங்களுடைய இத்தா தவணையைப் பூர்த்தி செய்து விட்டால், அவர்கள் தாங்கள் விரும்பி ஏற்கும் கணவர்களை முறைப்படித் திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுக்காதீர்கள்; உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார்களோ, அவர்களுக்கு இதைக் கொண்டு உபதேசிக்கப்படுகிறது; இ(தன்படி நடப்ப)து உங்களுக்கு நற்பண்பும், தூய்மையும் ஆகும்; (இதன் நலன்களை) அல்லாஹ் அறிவான்; நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்.(குர்-ஆன் 2:226-232)

2:236. பெண்களை நீங்கள் தீண்டுவதற்கு முன், அல்லது அவர்களுடைய மஹரை நிச்சயம் செய்வதற்கு முன், தலாக் சொன்னால் உங்கள் மீது குற்றமில்லை ஆயினும் அவர்களுக்குப் பலனுள்ள பொருள்களைக் கொடு(த்து உதவு)ங்கள் - அதாவது செல்வம் படைத்தவன் அவனுக்குத் தக்க அளவும், ஏழை அவனுக்குத் தக்க அளவும் கொடுத்து, நியாயமான முறையில் உதவி செய்தல் வேண்டும்; இது நல்லோர் மீது கடமையாகும்.

2:237. ஆயினும், அப்பெண்களைத் தீண்டுவதற்கு முன் - ஆனால் மஹர் நிச்சயித்த பின் நீங்கள் தலாக் சொல்வீர்களாயின், நீங்கள் குறிப்பட்டிருந்த மஹர் தொகையில் பாதி(அவர்களுக்கு) உண்டு- அப்பெண்களோ அல்லது எவர் கையில் (அத்)திருமணம் பற்றிய பிடி இருக்கிறதோ அவர்களோ முழுமையும்) மன்னித்து விட்டாலன்றி; - ஆனால், (இவ்விஷயத்தில்) விட்டுக் கொடுப்பது தக்வாவுக்கு (பயபக்திக்கு) மிக்க நெருக்கமானதாகும்; இன்னும், உங்களுக்கிடையே (ஒருவருக்கொருவர்) உபகாரம் செய்து கொள்வதையும் மறவாதீர்கள் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை பார்(த்துக் கூலி கொடு)ப்பவனாக இருக்கின்றான்.(குர்-ஆன் 2:236-237)

2:240. உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டு இறக்கும் நிலையில் இருப்பார்களானால், தங்கள் மனைவியருக்கு ஓராண்டு வரை (உணவு, உடை போன்ற தேவைகளைக் கொடுத்து) ஆதரித்து, (வீட்டை விட்டு அவர்கள்) வெளியேற்றப்படாதபடி (வாரிசுகளுக்கு) அவர்கள் மரண சாசனம் கூறுதல் வேண்டும்; ஆனால், அப்பெண்கள் தாங்களே வெளியே சென்று முறைப்படி தங்கள் காரியங்களைச் செய்து கொண்டார்களானால், (அதில்) உங்கள் மீது குற்றமில்லை - மேலும் அல்லாஹ் வல்லமையுடையவனும், அறிவாற்றல் உடையோனும் ஆவான்.

2:241. மேலும், தலாக் கொடுக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு நியாயமான முறையில் சம்ரட்சணை பெறுவதற்குப் பாத்தியமுண்டு (இது) முத்தகீன்(பயபக்தியுடையவர்)கள் மீது கடமையாகும். (குர்-ஆன் 2:240-241)

33:28. நபியே! உம்முடைய மனைவிகளிடம்: "நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், இதன் அலங்காரத்தையும் நாடுவீர்களானால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு உரியதைக் கொடுத்து அழகிய முறையில் உங்களை விடுதலை செய்கிறேன்.

33:49. ஈமான் கொண்டவர்களே! முஃமினான பெண்களை நீங்கள் மணந்து, பிறகு நீங்கள் அவர்களை தொடுவதற்கு முன்னமேயே "தலாக்" செய்து விட்டீர்களானால், அவர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் கணக்கிடக் கூடிய (இத்தத்)தவணை ஒன்றும் உங்களுக்கு இல்லை - ஆகவே அவர்களுக்குத் (தக்கதாக) ஏதேனும் கொடுத்து அழகான முறையில் அவர்களை விடுவித்து விடுங்கள். (குர்-ஆன் 33:49)

65:1. நபியே! நீங்கள் பெண்களைத் "தலாக்" சொல்வீர்களானால் அவர்களின் "இத்தா"வைக் கணக்கிட ஏற்ற வகையில் (மாதவிடாய் அல்லாத காலங்களில்) தலாக் கூறுங்கள். உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; தவிர, (அப்பெண்கள்) பகிரங்கமான மானக்கேடான (காரியத்)தைச் செய்தாலன்றி அவர்களை அவர்களின் வீடுகளிலிருந்து நீங்கள் வெளியேற்றாதீர்கள்; அவர்களும் வெளியேறலாகாது; இவை அல்லாஹ் (விதிக்கும்) வரம்புகள் எவர் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறுகிறாரோ, அவர் திடமாகத் தமக்குத் தாமே அநியாயம் செய்து கொள்கிறார்; (ஏனெனில், கூடி வாழ்வதற்காக) இதன் பின்னரும் அல்லாஹ் ஏதாவது ஒரு வழியை உண்டாக்கலாம் என்பதை அறியமாட்டீர். 

65:2. ஆகவே, அவர்கள் தங்கள் (இத்தாவின்) தவணையை நெருங்கினால், அப்பொழுது முறைப்படி (மனைவியராக) அவர்களை நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; அல்லது முறைப்படி அவர்களைப் பிரித்து (விட்டு) விடுங்கள்; அன்றியும், உங்களில் நியாயமுடைய இருவரைச் சாட்சியாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; மேலும், சாட்சியத்தை அல்லாஹ்வுக்காக (நேர்மையாக) நிலைப்படுத்துங்கள்; அல்லாஹ்வையும், மறுமை நாளையும் விசுவாசம் கொண்டிருப்போருக்கு இந்த நற்போதனை செய்யப்படுகிறது - தவிர, எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கின்றாரோ, அவருக்கு அவன் (தக்க ஒரு) வழியை உண்டாக்குவான். (குர்-ஆன் 65:1-2)

4:20. நீங்கள் ஒரு மனைவி(யை விலக்கி விட்டு அவளு)க்கு பதிலாக மற்றொரு மனைவியை (மணந்து கொள்ள) நாடினால், முந்தைய மனைவிக்கு ஒரு பொருட்குவியலையே கொடுத்திருந்த போதிலும், அதிலிருந்து எதையும் (திரும்ப) எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள் - அபாண்டமாகவும், பகிரங்கமாகப் பாவகரமாகவும், அதனை நீங்கள் (திரும்பி) எடுக்கிறீர்களா?

4:21. அதனை நீங்கள் எப்படி எடுத்துக் கொள்வீர்கள்? உங்களிடமிருந்து அவள் உறுதியான வாக்குறுதி பெற்று ஒருவர் மற்றவருடன் கலந்து விட்டீர்களே! (குர்-ஆன் 4:20-21)

4:34. (ஆண், பெண் இருபாலாரில்) அல்லாஹ் சிலரை சிலரைவிட மேன்மைப்படுத்தி வைத்திருக்கிறான். (ஆண்கள்) தங்கள் சொத்துகளிலிருந்து (பெண் பாலாருக்காகச்) செலவு செய்து வருவதினாலும், ஆண்கள் பெண்களை நிர்வகிக்க வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றனர். எனவே நல்லொழுக்கமுடைய பெண்டிர் (தங்கள் கணவன்மார்களிடம்) விசுவாசமாகவும், பணிந்தும் நடப்பார்கள். (தங்கள் கணவன்மார்கள்) இல்லாத சமயத்தில், பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவற்றை, அல்லாஹ்வின் பாதுகாவல் கொண்டு, பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள்; எந்தப் பெண்கள் விஷயத்தில் - அவர்கள் (தம் கணவருக்கு) மாறு செய்வார்களென்று நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களோஅவர்களுக்கு நல்லுபதேசம் செய்யுங்கள்; (அதிலும் திருந்தாவிட்டால்) அவர்களைப் படுக்கையிலிருந்து விலக்கிவிடுங்கள்; (அதிலும் திருந்தாவிட்டால்) அவர்களை (இலேசாக) அடியுங்கள். அவர்கள் உங்களுக்கு வழிப்பட்டுவிட்டால், அவர்களுக்கு எதிராக எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவனாகவும், வல்லமை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.

4:35. (கணவன்-மனைவி ஆகிய) அவ்விருவரிடையே (பிணக்குண்டாகி) பிரிவினை ஏற்பட்டுவிடும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால் கணவனின் உறவினர்களிலிருந்து ஒருவரையும் மனைவியின் உறவினர்களிலிருந்து ஒருவரையும் மத்தியஸ்தர்களாக ஏற்படுத்துங்கள்; அவ்விருவரும் சமாதானத்தை விரும்பினால், அல்லாஹ் அவ்விருவரிடையே ஒற்றுமை ஏற்படும் படி செய்துவிடுவான் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கு அறிபவனாகவும், நன்குணர்கிறவனாகவும் இருக்கின்றான். (குர்-ஆன் 4:34-35)

3) குர்-ஆனில் தலாக்கிற்கான காரணங்கள் தென்படுகின்றனவா?

மேற்கண்ட வசனங்களை கூர்ந்து படியுங்கள். 

அவைகளில், 

அ) ஒரு பெண்ணை விவாகரத்து செய்ய ஒரு ஆண் முடிவு செய்துவிட்டால் என்ன செய்யவேண்டும்?

ஆ) அப்பெண்ணின் இத்தா காலம் (அடுத்த திருமணத்திற்கு முன்பு காத்திருக்கும் காலம்) எப்படி கணக்கிடவேண்டும்?

இ) தலாக் கொடுக்கும் போது, மஹர் பணத்தை எப்படி பெண்கள் கையாளவேண்டும்?  

போன்ற விவரங்கள் தெளிவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், "ஒரு ஆண் எந்தெந்த காரணங்களுக்காக தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யலாம்" என்ற விவரம் மட்டும் சொல்லவே இல்லை. மேற்கண்ட வசனங்களில் வரும் கீழ்கண்ட வாக்கியங்களை கவனித்துப் பாருங்கள். இவைகளில், "ஒரு ஆண் விவாகரத்து செய்தால் அல்லது செய்ய விரும்பினால் . . ." என்று தொடங்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால், அந்த ஆண் எந்தெந்த காரணங்களுக்காக 'விவாகரத்து முடிவை' எடுக்கலாம் என்ற விவரம் காணப்படாது.

2:226. தங்கள் மனைவியருடன் கூடுவதில்லையென்று சத்தியம் செய்து கொண்டு (விலகி) இருப்பவர்களுக்கு நான்கு மாதத் தவணையுள்ளது; . . .

2:227. ஆனால், அவர்கள் (தலாக்) விவாகவிலக்கு செய்து கொள்ள உறுதி கொண்டார்களானால். . .

2:232. இன்னும், பெண்களை நீங்கள் தலாக் செய்து, அவர்களும் தங்களுடைய இத்தா தவணையைப் பூர்த்தி செய்து விட்டால், . . .

2:236. பெண்களை நீங்கள் தீண்டுவதற்கு முன், அல்லது அவர்களுடைய மஹரை நிச்சயம் செய்வதற்கு முன், தலாக் சொன்னால். . .

2:237. ஆயினும், அப்பெண்களைத் தீண்டுவதற்கு முன் - ஆனால் மஹர் நிச்சயித்த பின் நீங்கள் தலாக் சொல்வீர்களாயின். . . 

33:49. ஈமான் கொண்டவர்களே! முஃமினான பெண்களை நீங்கள் மணந்து, பிறகு நீங்கள் அவர்களை தொடுவதற்கு முன்னமேயே "தலாக்" செய்து விட்டீர்களானால், . . .

65:1. நபியே! நீங்கள் பெண்களைத் "தலாக்" சொல்வீர்களானால் அவர்களின் "இத்தா"வைக் கணக்கிட ஏற்ற வகையில் (மாதவிடாய் அல்லாத காலங்களில்) தலாக் கூறுங்கள். . . .

4:20. நீங்கள் ஒரு மனைவி(யை விலக்கி விட்டு அவளு)க்கு பதிலாக மற்றொரு மனைவியை (மணந்து கொள்ள) நாடினால் . . .

4) மனைவி மாறு செய்வாள் என்று கணவன் 'அஞ்சுவது' காரணமாகுமா?

குர்-ஆன் 4:34 வசனத்தை கவனித்துப்பாருங்கள் – ஒரு பெண் தன் கணவனுக்கு மாறு செய்வாள் என்று கணவன் "அஞ்சினால்" அவளை எப்படி நடத்தவேண்டும் என்று இவ்வசனம் ஆண்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறது.  கூர்ந்து கவனியுங்கள், அந்தப்பெண் 'அந்த மாறு செய்துவிட்டால், என்று இவ்வசனம் சொல்லவில்லை', அதற்கு பதிலாக அந்த கணவன் தன் மனைவி மாறு செய்வாள் என்று 'சந்தேகப்பட்டால், அஞ்சினால்' கணவன் மனைவியை இஸ்லாமிய பாணியில் எப்படி வழிக்கு கொண்டுவரலாம் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் பெண்களைப் பற்றி அஞ்சினாலே போதும், அல்லாஹ் சொல்லும் கட்டளைகளின் படி பெண்களை நடத்தலாம்.  உண்மையாகவே அந்தப்பெண் மாறு செய்யவேண்டிய அவசியமில்லை. 

4:34. . . . . எந்தப் பெண்கள் விஷயத்தில் - அவர்கள் (தம் கணவருக்கு) மாறு செய்வார்களென்று நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களோ, அவர்களுக்கு நல்லுபதேசம் செய்யுங்கள்; (அதிலும் திருந்தாவிட்டால்) அவர்களைப் படுக்கையிலிருந்து விலக்கிவிடுங்கள்; (அதிலும் திருந்தாவிட்டால்) அவர்களை (இலேசாக) அடியுங்கள். அவர்கள் உங்களுக்கு வழிப்பட்டுவிட்டால், அவர்களுக்கு எதிராக எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள்

ஒரு கணவன் மனைவியை அடிக்கலாமா? என்பது வேறு தலைப்பு. இந்த கட்டுரையின் கருப்பெருளைப் பொருத்தமட்டில், "குறிப்பிட்ட சில பலமான காரணங்களை முன்வைத்து, அல்லாஹ் ஆண்களுக்கு தலாக் கொடுக்க அறிவுரை கூறியுள்ளானா என்று குர்-ஆனில் தேடினால் நமக்கு பதில் கிடைக்காது" என்பதாகும். 

மேற்கண்ட குர்-ஆன் வசனங்களை கவனித்தால், "ஆண்களாகிய நீங்கள் தலாக் கொடுக்க விரும்பினால் இப்படி செய்யுங்கள், அப்படி செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ் பொதுப்படையாக காரணங்களைச் சுட்டிக்காட்டாமல் பேசியிருப்பதை காணமுடியும். ஆனால் தலாக்கிற்காக ஒரு பலமான காரணம் நிச்சயம் இருக்கவேண்டும் என்ற கட்டளைகளை குர்-ஆனில் காணமுடியாது. ஆனால், பிஜே போன்ற முஸ்லிம் அறிஞர்களிடம் இதைப் பற்றி கேட்கும் போது, சுயமாக பல காரணங்களை தற்காலத்துக்கு ஏற்றபடி சொல்வார்கள், ஆனால், அவைகள் பற்றி குர்-ஆனிடம் கேட்டால், அது முகத்தை திருப்பிக்கொள்கிறது என்பது தான் உண்மை.

குர்-ஆன் 4:35ம் வசனத்தில் இருவரின் உறவினர்களில் சிலரை மத்தியஸ்தர்களாக வைத்து முதலாவது சமரசம் செய்யுங்கள் என்றுச் சொல்லப்பட்டுள்ளது, இது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதே. ஆனால், இந்த உறவினர்கள் எதனை அடிப்படையாக வைத்து சமரசம் செய்வார்கள்? ஒவ்வொரு நாட்டில் ஒரு பழக்கம் இருக்கும். ஒரு நாட்டில் நல்ல செயல் என்று கருதப்படுவது, இன்னொரு நாட்டில் தீயச் செயல் என்று கருதப்படும். தலாக் செய்வதற்கான குறைந்த பட்ச பலமான காரணங்களை குர்-ஆன் சொல்லியிருக்கவேண்டும், அதைவிட்டுவிட்டு, உறவினர்களின் அறிவுரைகளின் மீது மட்டுமே சார்ந்து இருப்பது ஏற்புடையதல்ல. 

முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தர்மசங்கடமான கேள்வி:

ஒரு முஸ்லிம் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்ய "இதோ இந்த 5 (அ) 10 காரணங்கள் இருக்கவேண்டும் என்று குர்-ஆன் தெளிவாக நிர்ணயித்துள்ளது என்று" முஸ்லிம்கள் குர்-ஆனிலிருந்து வசனங்களை எடுத்துக்காட்டமுடியுமா?

5) அற்பமானவைகளை தெளிவாக விளக்கும் குர்-ஆன், முக்கியமானவைகளை மறந்தது ஏன்?

அல்லாஹ் பல விவரங்களை விளக்கும்படி, ஜிப்ரீல் தூதன் மூலம் முஹம்மதுவிற்கு வெளிப்பாடுகளை இறக்கினான். அவைகளில் முக்கியமானவைகளும் அற்பமானவைகளும் அடங்கும். கீழ்கண்ட சில எடுத்துக்காட்டுகளைப் பாருங்கள்.  

• முஸ்லிம்கள் யாரை திருமணம் செய்யலாம்? (குர்-ஆன் 4:22-24)

• முஸ்லிம்கள் யாரை திருமணம் செய்யக்கூடாது? (குர்-ஆன் 4:22-24)

• முஸ்லிம் ஆண்கள் எத்தனை திருமணம் செய்யலாம்? (குர்-ஆன் 4:3)

• முஸ்லிம் ஆண்கள் அடிமைப் பெண்களோடு திருமணம் செய்துக்கொள்ளாமல் அவர்களோடு விபச்சாரம் செய்யலாமா? (குர்-ஆன் 23:6, 70:30)

• முஹம்மது யாரை திருமணம் செய்யலாம்? யாரை செய்யக்கூடாது? (குர்-ஆன் 33:50-52)

• முஹம்மதுவின் வளர்ப்பு மகனின் மனைவியை முஹம்மது எப்போது, எப்படி திருமணம் செய்யலாம்? (குர்-ஆன் 33:37)

• இஸ்லாமின் எதிரியை எப்படி சபிக்கலாம், அவர் மனைவிக்கான சாபம் என்ன? (குர்-ஆன் அத்தியாயம் 111)

• சொர்க்கத்தில் என்ன கிடைக்கும்? (குர்-ஆன் 5:119, 13:23-24, 9:72, 2:25, 38:50-52)

• நரகத்தில் என்ன தண்டனை கிடைக்கும்? (குர்-ஆன் 2:24, 4:45-46, 22:19-22, 14:16, 37:62-68)

• மனைவியை எப்படி அடிக்கலாம்? எப்போது தன் படுக்கையிலிருந்து தள்ளிவைக்கலாம்? (4:34)

• மலஜலம் கழிக்கும் போது, உடலுறவின் போது, பிறப்புறுப்பு வானத்துக்கு தெரிந்துவிடுகின்றது என்று கவலைப்படும் முஸ்லிம்களுக்காக வசனம் (குர்-ஆன் 11:5 & மேலதிக விவரங்களுக்காக ஸஹீஹ் புகாரி 4681 & 4682)

மேற்கண்டவைகளைப் பற்றி பேசும் குர-ஆன் ஏன் ஒரு குடும்பம் பிரிவதைப் பற்றி அக்கரையில்லாமல் இருக்கிறது? பெண்களை விவாகரத்து செய்வதற்கு பல பலமான காரணங்கள் (தவறுகள்) தேவை, அப்படிப்பட்ட தவறுகள் செய்யும் பெண்களை மட்டுமே நீங்கள் தலாக் செய்யலாம் என்று குர்-ஆன் காரணங்களை பட்டியல் இடலாம் அல்லவா? முஸ்லிம்கள் மலஜலம் கழிக்கும் போது, அல்லது உடலுறவின் போது, தங்கள் பிறப்புறுப்பு வானத்துக்கு தெரிந்துவிடுகின்றது என்று அஞ்சி, அவைகளை மூட முயலுபவர்களுக்காக ஒரு வசனத்தை (11:5) அல்லாஹ் இறக்கக்கூடுமானால், ஏன் விவாகரத்து என்ற தீய செயலுக்கும் சில வசனங்களை தெளிவாக இறக்கியிருக்கக்கூடாது? அப்படி இறக்கியிந்தால், காலாகாலமாக முஸ்லிம் பெண்கள் அவதிப்பட்டு இருந்திருக்கமாட்டார்களே! இக்கேள்விகளை முஸ்லிம் பெண்கள் தான் கேட்கவேண்டும் (யாரிடம் கேட்பது? என்பது வேறு விஷயம்).

கடைசியாக, முஹம்மதுவின் வளர்ப்பு மகனின் மனைவியை எடுத்து மாமனாரின் (முஹம்மதுவின்) மடியிலே கொடுப்பது பற்றி அதாவது திருமணம் செய்வது பற்றி கூட அல்லாஹ் காபிரியேல் தூதனை அனுப்பி வெளிப்பாடுகளை (33:37) இறக்கினான். இது ஒரு முறை மட்டுமே நடந்த விஷயம். ஆனால்,  ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து உலக முடிவுவரை முஸ்லிம் ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை தலாக் கொடுக்கும் போது, குறைந்தபட்சம் பார்க்கவேண்டிய பலமான காரணங்களைப் பற்றி பேச அல்லாஹ்விற்கு வசனங்கள் குறைவுபட்டுவிட்டதா? தலாக் பற்றின் இன்னும் சில வசனங்களை தெளிவாக இறக்கியிருக்கலாம் அல்லவா? 

6) ஹதிஸ்களும், இஸ்லாமிய அறிஞர்களும் இமாம்களும்:

இப்போது முஸ்லிம்கள், 'தலாக் செய்வதற்கான நியாயமான மற்றும் பலமான காரணங்களை எங்கள் இமாம்கள், ஹதீஸ்களை படித்து ஆய்வு செய்துச் சொல்வார்கள்' என்று சொல்லக்கூடும். ஆனால், இந்த கட்டுரையில் கேட்கப்பட்ட கேள்வி 'ஏன் குர்-ஆன் அவைகளைச் சொல்லவில்லை என்பது தான்'. தலாக் பற்றிய பலமான காரணங்கள் ஹதீஸ்களில் உள்ளதா? இல்லையா? என்பதைப் பற்றி வேறு ஒரு கட்டுரையில் பார்க்கலாம். ஹதீஸ்கள் குர்-ஆனுக்கு ஈடாகுமா? இன்று ஒரு ஹதீஸை தள்ளுபடி செய்வார்கள், நாளை இன்னொரு ஹதீஸ் பலவீனம் என்பார்கள். எங்கே, உலகமனைத்திலும் உள்ள சுன்னி மற்றும் ஷியா முஸ்லிம்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் உள்ள ஒரு இமாமின், முஸ்லிம் அறிஞரின் பெயரைச் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்? ஒரு முஸ்லிம் அறிஞரை இன்னொருவர் காஃபிர் என்றுச் சொல்வதே, தற்கால இஸ்லாமியர்களின் வழக்கமாகிவிட்டதே (இதற்கு சரியான எடுத்துக்காட்டு நம் தமிழ்நாட்டு அறிஞர்களாவார்கள்). குர்-ஆன் இறைவேதம் என  கருதினால், அதில் தலாக் பற்றி சொல்லப்பட்டால், அதற்கான காரணங்கள் சொல்லப்படவேண்டாமா? இது குறைந்த பட்ச எதிர்ப்பார்ப்பு இல்லையா?

தலாக் கொடுப்பதை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை, ஆனால் காலத்தின் கட்டாயம் என்பதால் அதனை அனுமதித்தான் என்று முஸ்லிம்கள் காரணம் சொல்வார்களானால், அதே அல்லாஹ், ஒரு ஆண் பெண்ணை தலாக் செய்யும் போது, அதற்கு பலமான காரணங்கள் இருக்கவேண்டும் என்று குர்-ஆனில் சொல்லியிருக்கவேண்டாமா?

தலாக் 2 – முடிவுரை:

இக்கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட குர்-ஆன் வசனங்களை திறந்த மனதுடன் ஒருவர் படித்தால், அவருக்கு எழும் கேள்விகள்:

– ஏன் இவ்வசனங்கள் ஆண்கள் பக்கம் அதிகம் சார்ந்து சொல்லப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது? 

– ஒரு ஆண் எக்காரணங்களை முன்னிட்டு தலாக் கொடுக்கலாம் என்ற வரையறையை குர்-ஆன் ஏன் நிர்ணயிக்கவில்லை? 

– தலாக் என்ற முக்கியமான விவரத்திற்கு ஏன் இவ்வளவு குறைந்த முக்கியத்துவத்தை குர்-ஆன் கொடுத்துள்ளது? 

– தலாக்கின் பாதி விவரங்களை குர்-ஆன் சொல்லிவிட்டு, மீதமுள்ளதை பலவீனமான மனிதர்கள் (இமாம்கள் மற்றும் ஹதீஸ்கள்) கையில் கொடுத்துவிடுவது எப்படி அறிவுடையதாக கருதப்படும்? 

– குர்-ஆன் இறைவேதமென்றால், பிரதானமான விவரங்கள் மற்றும் கட்டளைகள் அதில் அல்லவா இருக்கவேண்டும்! ஹதீஸ்களில் ஏன் முக்கியமான விவரங்கள் காணப்படுகின்றது?

சுருக்கமாகச் சொல்லவேண்டுமென்றால் குர்-ஆனும் அல்லாஹ்வும் முஹம்மதுவும் தலாக் விஷயத்தில் பெண்களுக்கு செய்த அநியாயத்தை யாராலும் மன்னிக்கமுடியாது.

தலாக்கும் இந்திய ஊடகத்துறையும்:

தலாக் பற்றிய முழு விவரமும் நமக்கு புரிய, இப்படிப்பட்ட ஆய்வுகள் நமக்குத் தேவையாக இருக்கின்றது. இந்திய ஊடகத்துறை சில இமாம்களை பிடித்துக்கொண்டு, முஸ்லிம் அறிஞர்களை பிடித்துக்கொண்டு விவாதம் புரிந்துக்கொண்டு இருக்கிறது. முக்கியமாக "அகில இந்திய இஸ்லாமியத் தனிநபர்ச் சட்ட வாரியத்தின் (http://www.aimplboard.in/)" இமாம்களை, அறிஞர்களை பிடித்துக்கொண்டு விமர்சித்துக்கொண்டு இருக்கிறது. அவர்களிடம் கேள்வி கேட்பதற்கு முன்பாக, குர்-ஆனிடம் கேள்வி கேட்கவேண்டுமல்லவா? முஹம்மது சொன்ன விவரங்களை ஆய்வு செய்யாமல், தற்கால இமாம்களை பிடித்து உலுக்கினால் என்ன கிடைக்கும்? நல்ல கனிகளுள்ள மரத்தை பிடித்து உலுக்கினாலாவது சில கனிகள் உதிரும், இமாம்களை உலுக்கினால் என்ன கிடைக்கும்? சில ஆவேசமாக வார்த்தைகளும், பல குற்றச்சாட்டுகளும் தவிர. இந்திய ஊடகத்துறை நேரம் செலவழித்து இஸ்லாமின் மூல நூல்களை படித்து ஆய்வு செய்யாதவரை, அவர்களின் விவாத நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும், பாலைவனத்தில் பத்தாயிரம் மரக்கன்றுகளை நட்டுவிட்டு, வீடு திரும்பி, 'நானும் மரம் நட்டுவிட்டேன், இனி மழை பொழியும்' என்று அற்பமாக திருப்தியடையும் செயலுக்கு சமமானதாக இருக்கிறது.

தலாக் 1 – நம் கலாச்சாரத்தில் நீதிமன்றம் தலையிடுவது ஏன்?

(நல்ல கலாச்சாரமும் தீய கலாச்சாரமும்)

கலாச்சாரத்தில் நல்லது தீயது என்று ஒன்று உண்டா? எல்லா கலாச்சாரங்களையும் ஒரே மாதிரியாக மதிக்கவேண்டுமல்லவா? பல நூற்றாண்டுகளாக பின்பற்றப்படும் கலாச்சார பழக்கங்கள் எப்படி இன்று திடீரென்று தவறாக மாறிவிடும்? நம் மூதாதையர்கள் பின்பற்றிக்கொண்டு வந்த கலாச்சார பழக்கங்களை எப்படி இன்று தவறு என்றுச் சொல்லமுடியும்?

[சௌதியிலுள்ள தம்பியிடம் இந்த தலைப்பு பற்றி உமர் உரையாடுவதை இந்த தொடரில் காணலாம். தலாக் பற்றிய இதர விவரங்களை அடுத்தடுத்த தலைப்புக்களில் காண்போம்.]

தம்பி: ஹலோ, உமரண்ணா, எப்படி இருக்கீங்க?

உமர்: ஹலோ தம்பி, நான் சுகமாக இருக்கிறேன், நீ எப்படி இருக்கிறாய்?

தம்பி: நீங்க இந்தியாவில் சுகமாக இருக்கீங்க, ஆனால், நான் சௌதியில் சுகமாக இல்லை!

உமர்: என்ன ஆச்சு? சௌதியில் ஏதாவது பிரச்சனையா?

தம்பி: சௌதியில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. இந்தியாவில் தான் பிரச்சனை அதனால் தான் சௌதியில் நான் சுகமாக இல்லை.

உமர்: என்னடா இது! இந்தியாவில் பிரச்சனையென்றால், சௌதியில் உனக்கு தொல்லையா? புரியவில்லையே! இந்தியாவுக்கும் சௌதிக்கும் என்ன சம்மந்தம்? கொஞ்சம் புரியும் படி சொல்லு!

தம்பி: நேரடியாகவே விஷயத்துக்கு வருகிறேன். இந்திய நீதிமன்றம் ஏன் எங்கள் இஸ்லாமிய கலாச்சார விஷயங்களில் மூக்கை தேவையில்லாமல் நுழைக்கிறது? 'தலாக் (இஸ்லாமிய விவாகரத்து)' விஷயத்தில் ஏன் நீதிமன்றம் தன் எல்லையைத் தாண்டுகிறது? 

உமர்: ஓ.. இது தான் விஷயமா? இதனால் தான் உனக்கு சௌதியில் சுகமில்லையா? இந்தியாவில் முஸ்லிம்களின் பொருளாதார நிலை மோசமாக இருந்தாலும், முஸ்லிம்களில் படித்தவர்களின் சதவிகிதம் குறைவாக இருந்தாலும் உனக்கு சௌதியில் பிரச்சனையில்லை! இந்திய முஸ்லிம் பெண்களுக்கு முஸ்லிம் ஆண்களால் கொடுமைகள் இழைக்கப்பட்டாலும் உனக்கு சௌதியில் பிரச்சனை இல்லை. ஆனால், தலாக் என்ற விஷயம் வந்தால் மட்டும், சௌதியில் உன்னுடைய நிம்மதி போய்விடுகிறது, சரிதானே!

தம்பி: நான் கேட்ட கேள்வி தலாக் பற்றியது. ஒரு கலாச்சரம் (மத பழக்கம்) என்று வந்தால், அதனை அம்மக்கள் பின்பற்றிப் போகட்டுமே என்று விட்டுவிடவேண்டியது தானே! அதைப் பற்றி ஏன் விவாதிக்கவேண்டும்? நீதிமன்றம் ஏன் தலையிடவேண்டும்? 

உமர்: தம்பி நீ நன்றாக குழம்பியிருக்கிறாய்! அனைத்து கலாச்சாரங்களையும் அல்லது மத நம்பிக்கைகளையும் நீதிமன்றம் மதிக்கவேண்டும் மேலும் கேள்வி கேட்காமல் அனுமதிக்கவேண்டும் என்று நீ தவறாக நினைத்துவிட்டாய்.  அல்லது எல்லா கலாச்சாரங்களும் நல்லவைகளே என்று தவறாக நம்பியிருக்கிறாய்.

தம்பி: ஒரு நிமிஷம் இருங்க. கலாச்சாரங்கள் (மத நம்பிக்கைகள்) என்றாலே நல்லவைகள் தானே! இதில் "நல்ல கலாச்சரம் தீய கலாச்சாரம்" என்று பாகுபாடு உள்ளதா என்ன?

உமர்: அடப்பாவமே! இதுவரைக்கும் உனக்குத் தெரியாதா? நீ எவ்வளவு அறியாமையில் இருக்கிறாய் என்பது இப்போது தான் புரிகிறது. முஸ்லிம் மத நம்பிக்கையாகிய தலாக் பற்றி பிறகு பேசுவோம். உனக்கு முதலாவது 'கலாச்சாரம்' என்பதின் அடிப்படையை சொல்லவேண்டியுள்ளது, அப்போது தான் தலாக் பற்றி நாம் பேசும் போது உனக்கு சரியாக புரியும். 

தம்பி: எல்லாமே உங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்பது போல பாசாங்கு செய்யாதீங்க. உங்களுடைய மேற்கண்ட கருத்தை உங்கள் கிறிஸ்தவர்களும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், இந்துக்களும் ஏற்கமாட்டார்கள். உங்களால் ஒரு தீய கலாச்சாரத்தை உதாரணம் காட்டமுடியுமா?

உமர்: இன்னும் சில நிமிடங்களில், உலகில் நல்ல கலாச்சாரம் தீய கலாச்சாரம் என்று இரு பிரிவுகள் உள்ளது என்பதை நீ ஒப்புக்கொள்ளப்போகிறாய். இதற்கு நான் இஸ்லாமிய உதாரணத்தையே சொல்லமுடியும். முதலாவது, இஸ்லாமுக்கு வெளியே நல்ல தீய கலாச்சாரங்கள் உள்ளன என்பதை விளக்குகிறேன் கேள்.

தம்பி: ஓஹோ! இப்படியும் உள்ளதா? ஞானசிகாமணியே! உங்க கலாச்சார ஞானத்தை கொஞ்சம் அவிழ்த்துவிடுங்கள் பார்க்கலாம். 

உமர்: முதலாவது நான் இந்தியாவிற்கு வெளியேயிருந்து சில உதாரணங்களைச் சொல்கிறேன், இரண்டாவதாக இந்தியாவிற்குள் வந்து, கடைசியாக இஸ்லாமுக்குப் போவோம்.

தம்பி: ம்ம்ம்  ஆரம்பியுங்க… 

உமர்: கேலி செய்யாதே! இது ஒரு அடிப்படை விவரம், இதைப் பற்றி தெரிந்துக்கொள்ளாமல் நீ இருப்பது ஆச்சரியமே.

நான் உனக்கு ஒரு தொடுப்பை SMS செய்கிறேன், அதை ஓபன் செய்துக்கொள்.

கலாச்சரம் என்பது என்ன? ஆரம்ப காலத்தில் மனிதர்கள் குழுவாக வாழ்ந்த போது, தங்கள் குழுவிற்கு, இனத்துக்கு அல்லது கிராமத்துக்கு என்று சில பழக்கவழக்கங்களை சுயமாக உருவாக்கி அவைகளை பின்பற்றிகொண்டு வந்தார்கள். அந்த காலக்கட்டத்தில் படிப்பறிவு இல்லாமல், இன்னும் நாகரீகமடையாத சமுதாயமாக இருந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மத பழக்கங்கள் அனைத்தும் சரியானவை என்று சொல்லமுடியாது. சில மத பழக்கங்கள் சிறந்ததாக இருக்கும், சில மத பழக்கங்கள் படு கேவலமானதாக மனிதாபமற்றதாக இருக்கும். இன்னும் சில மத பழக்கங்கள் முட்டாள்தனமானதாகவும் இருக்கும். இதனை நாம் புரிந்துக்கொள்ளவேண்டும்.

தம்பி: சரி, நீங்கள் அனுப்பிய தொடுப்பை ஓபன் செய்துக்கொண்டேன்…. 

தொடுப்பு: all-that-is-interesting.com/7-bizarre-cultural-practices (7 Bizarre Cultural Practices Still Carried Out Today)

உமர்: இந்த தொடுப்பை ஒரு உதாரணத்துக்குத் தான் கொடுத்தேன், இன்னும் இப்படிப்பட்ட அனேக கலாச்சரங்கள் உலகில் உண்டு. 

1) விரல்களை வெட்டும் கலாச்சாரம்

குடும்பத்தில் ஒரு நபர் மரித்துவிட்டால், அவ்வீட்டு பெண்களின் விரல்களில் ஒரு பாகத்தை துண்டித்துவிடுவார்கள்.  இது "தானி" இனத்தவர்களின் (இந்தோனேசியா) கலாச்சாரமாகும். இப்படி துண்டிக்கப்பட்ட பெண்களின் விரல்களை மேலே கொடுக்கப்பட்ட தொடுப்பில் காணலாம்.

2) மரித்தவர்களின் சடலங்களை சாப்பிடும் கலாச்சாரம் (Endocannibalism):

இந்த அமேஜான் காட்டின் கிராமவாசிகள், தங்கள் இனத்தவர் மரித்துவிட்டால் அவரது சடலத்தை சாப்பிடுவது அவர்களின் கலாச்சாரம் ஆகும். இதோடு மட்டுமல்லாமல், மரித்தவர்களின் எலும்புகளை பொடி செய்து சூப் செய்து குடிப்பார்கள். இப்படி செய்தால், மரித்தவர்கள் சொர்க்கம் அடைவார்கள் என்பது இவர்களின் மத நம்பிக்கை.

3) புதைத்தவர்களை தோண்டி எடுத்து, ஊர்வலமாக நடக்க வைக்கும் கலாச்சாரம்

"தொராஜா" என்ற இந்தோனேசிய இனத்தவர்கள், தாங்கள் புதைத்த சடலங்களை மறுபடியும் தோண்டி எடுத்து, புது ஆடைகள் அணிவித்து, கிராமம் முழுவதும் நடக்கவைத்து ஊர்வலமாக வருகிறார்கள்.

4) எஸ்கிமோக்கள் – வயதானவர்களை பனிக்கட்டியில் மிதக்கவிட்டு அனுப்புவது.

இந்த எஸ்கிமோக்கள், வயதானவர்களை பனிக்கட்டியில் வைத்து, அப்படியே அனுப்பிவிடுவார்கள். அந்த பனிக்கட்டியில் உட்கார்ந்துக்கொண்டு, அவர் தன் குடும்பத்தாரிடமிருந்து விடைப்பெறுவார். பனிக்கட்டி கரையும், அல்லது எப்படியோ அது மூழ்கும் போது, அந்த நபர் அப்படியே மரித்துவிடுவார். 

தம்பி: இவைகளை ஏன் என்னிடம் சொல்கிறீர்கள்?

உமர்: இவைகள் பல தரப்பட்ட மக்களின் மத நம்பிக்கைகள், கலாச்சாரங்கள். குடும்பத்தில் மரித்த ஒரு நபருக்காக பெண்களின் விரல்களை வெட்டும் கலாச்சாரம் பற்றி உன் கருத்து என்ன? 

தம்பி: அது மிகவும் கொடூரமானது, படத்தை பார்க்கவே பரிதாபமாக உள்ளது.

உமர்: அப்படியானால், அது நல்ல கலாச்சாரமா அல்லது தீமை செய்யும் கலாச்சாரமா? நாம் வாழும் இந்த காலத்தில், இப்படிப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரம் இந்தியாவில் இருந்தால், அதனை நீதிமன்றம் அனுமதிக்கவேண்டுமா? 

தம்பி: இல்லை, அனுமதிக்கக்கூடாது.

உமர்: மரித்தவர்களின் சடலங்களை சாப்பிடுவது, உயிரோடு இருக்கும் போதே பனிக்கட்டியில் வைத்து முதியவர்கள் சாகவேண்டும் என்றுச் சொல்லி அனுப்பிவிடுவது போன்ற கலாச்சாரத்தை நீ அனுமதிப்பாயா? நம் வீட்டில், நம் தாத்தா முதியவர் என்பதால், அவர் பனியில் செத்துமடியட்டும் என்றுச் சொல்லி அவரை பனிக்கட்டியில் உட்கார வைத்து அனுப்பிவிடலாமா? இந்த எஸ்கிமோக்களுக்கு இந்தியாவில் குடியுரிமை கொடுத்தால், அவர்களின் இந்த கலாச்சாராத்தை அனுமதிக்கலாமா?

தம்பி: அனுமதிக்கமுடியாது, இவைகள் சமுதாயத்திற்கு நல்லதல்ல.

உமர்: சரி, இப்போது சில இந்திய கலாச்சாரங்களை பார்.

1) உடன்கட்டை ஏறுதல்: 

இந்த ஹிந்து கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நீ அறிந்திருக்கின்றாய். உடன்கட்டை ஏறல் என்பது ஒரு இந்து சமயச் சடங்கு ஆகும். கணவனை இழந்த மனைவி தன் கணவரின் சடலம் தீ மூட்டப்படும் போது அந்தத் தீயில் தன்னை அழித்துக் கொள்ளுதல் உடன்கட்டை ஏறுதல் எனப்படுகிறது. சில சமயங்களில் மனைவி தானாக முன்வந்து தீயில் விழ்ந்து அழிந்து கொள்ளலாம். பிற நேரங்களில் மற்றவர் அவரை வற்புறுத்தி உடன்கட்டை ஏற வைப்பர். (விக்கீபீடியா)

நீ என்ன நினைக்கிறாய் தம்பி? இந்த உடன்கட்டை ஏறுதல் கலாச்சார பழக்கத்தை இந்தியாவில் தொடரவிட்டிருக்கலாமா?

தம்பி: இல்லை… இல்லை… இது மிகவும் கொடூரமானது. பெண்களுக்கு எதிரான கலாச்சாரம் இது. இதனை அனுமதிக்கக்கூடாது. 

உமர்: ஏன் அனுமதிக்கக்கூடாது? சில பெண்கள் தங்கள் கணவரை எரிக்கும் போது, விரும்பிச் சென்று உடன்கட்டை ஏறுகிறார்கள், இவர்களை அனுமதிக்கலாம் அல்லவா?

தம்பி: முட்டாள்தனமாக சிந்திக்கும் பெண்கள் தான் தங்கள் கணவரோடு எரிக்கப்பட விரும்புவார்கள்.

உமர்: ஆனால், பல நூற்றாண்டுகளாக முன்னோர்கள் பின்பற்றிய கலாச்சாரம் இல்லையா இது? இது எப்படி தவறு என்றுச் சொல்லமுடியும்?

தம்பி: பல நூற்றாண்டுகளாக  உடன்கட்டை ஏறுதலை மக்கள் பின்பற்றிக்கொண்டு இருக்கலாம், முன்னோர்கள் அதனை ஆதரித்து இருக்கலாம், சில பெண்களும் அதனை ஆதரிக்கலாம். ஆனால், அதற்காக இப்படிப்பட்ட தீய கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாது.

உமர்: வெரிக்குட், சில தீய கலாச்சாரங்களும் உலகில் உண்டு, அவைகளை நாம் விட்டுவிடவேண்டும் என்று இப்போது நீ ஒப்புக்கொண்டாய். இன்னொரு எடுத்துக்காட்டைச் சொல்லட்டும். உனக்கு தேவதாசி முறைப் பற்றி தெரியும் அல்லவா?

2) தேவதாசி முறை

ta.wikipedia.org/s/nbv (தேவதாசி முறை)

தம்பி: எனக்கு புரிந்துபோச்சு, நீங்க இதைப் பற்றி வேறு ஒன்றும் சொல்லவேண்டாம். தேவதாசி முறை என்பது கூட, ஒரு பழமை வாய்ந்த கலாச்சாரம் தான், அது இந்தியாவில் ஒழிக்கப்பட்டது காலத்தின் கட்டாயம், அது ஒழிக்கப்பட்டது நாட்டுக்கு நல்லதாகும். 

உமர்: கடைசியாக, ஒரே ஒரு மத நம்பிக்கையை கலாச்சாரத்தைப் பற்றி சொல்லிவிட்டு, இஸ்லாமுக்குச் செல்வோம். 

உனக்கு தீண்டாமைப் பற்றிச் சொல்லவேண்டும். 

தம்பி: இதையும் நீங்க விட்டுவைக்கவில்லையா?

உமர்: எப்படி விடமுடியும்? மதநம்பிக்கைகள், கலாச்சாரங்கள் என்றுச் சொல்லி சொல்லியே நாட்டின் அமைதியை கெடுப்பவர்கள் இருக்கும் போது, இவைகள் பற்றி சிறிது அலசுவது தானே நல்லது. 

தம்பி: நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். தீண்டாமை என்பது கூட ஒரு சமுதாய சீர்கேடு ஆகும். இந்தியாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக இவைகளை பின்பற்றிக்கொண்டு இருந்தாலும், 20ம் நூற்றாண்டு ஆரம்ப காலத்தில் மஹாத்மா காந்தி மற்றும் டாக்டர் அம்பேத்கர் போன்ற தலைவர்களின் அயராத உழைப்பினால் தீண்டாமைக்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது போற்றப்படத்தக்க விஷயமாகும். 

அண்ணா! நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், கலாச்சாரம் என்பது பல ஆண்டுகளாக பின்பற்றிக்கொண்டு இருந்தாலும், சில தீய கலாச்சாரங்களை விட்டுவிடவேண்டியது அவசியம். 

உமர்: சபாஷ், உன்னைப் போல, "சொல்லவந்த விவரத்தை" நச்சென்று முஸ்லிம்கள் சீக்கிரமாக புரிந்துக்கொண்டால் மிகவும் நன்றாக இருக்கும். 

தம்பி: சரி, இஸ்லாமிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைச் சொல்கிறேன் என்றுச் சொன்னீர்களே, அது என்ன?

உமர்: அரேபியாவில் இஸ்லாம் உருவாவதற்கு முன்பு, அங்கு நிலவிய தீய கலாச்சார  பழக்கவழக்கங்களில் முக்கியமான ஒன்று, பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் கொன்றுவிடுவது பற்றியாகும். இதைப் பற்றி உனக்கு நன்றாக தெரியும் என்று நினைக்கிறேன்.  சிறிது விளக்கமுடியுமா?

தம்பி: ஆம் நிச்சயமாக விளக்குவேன். அக்கால அரேபியாவில் ஏழ்மைக்கு பயந்து பெண் பிள்ளைகளை உயிருடன் புதைக்கும் பழக்கம் இருந்தது. இந்த தீய பழக்கத்தை, குர்-ஆன் பல வசனங்களில் கண்டித்து உணர்த்தியது. இந்த தீய  அரேபிய கலாச்சாரத்தை ஒழித்து இஸ்லாம் ஒரு புரட்சியை செய்துக்காட்டியது. 

இதைப் பற்றி குர்-ஆன் 81:8-9, 17:31 மற்றும் 6:151 வசனங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

குர்-ஆன் 81:8-9

81:8. உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் (குழந்தை) வினவப்படும் போது- 

81:9. "எந்தக் குற்றத்திற்காக அது கொல்லப்பட்டது?" என்று-

குர்-ஆன் 17:31

17:31. நீங்கள் வறுமைக்குப் பயந்து உங்களுடைய குழந்தைகளைக் கொலை செய்யாதீர்கள்; அவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் நாமே உணவை (வாழ்க்கை வசதிகளையும்) அளிக்கின்றோம் - அவர்களைக் கொல்லுதல் நிச்சயமாகப் பெரும் பிழையாகும்.

குர்-ஆன் 6:151

6:151. ". . .  வறுமைக்குப் பயந்து உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள் - ஏனெனில் உங்களுக்கும், அவர்களுக்கும் நாமே உணவளிக்கின்றோம்; . . . 

உமர்: சூப்பர், சரியாகச் சொன்னாய். உனக்கு சில கேள்விகள். பெண் பிள்ளைகளை கொல்லும் பழக்கம், அம்மக்களின் கலாச்சாரம் அல்லவா? இதில் ஏன் முஹம்மது அல்லது குர்-ஆன் தலையிட்டது? அரேபியர்களின் மூதாதையர்கள் பின்பற்றிய பழமைவாய்ந்த கலாச்சாரத்தில் ஏன் முஹம்மது தலையிட்டார்? இது தவறு இல்லையா?

தம்பி:  இது அவர்களின் கலாச்சாரமே! அவர்களின் மூதாதையர்கள் பின்பற்றியதே! ஆனால், அது தவறு இல்லையா! பெண் பிள்ளைகளை உயிருடன் கொல்வது பாவமில்லையா? ஆகையால், தான் குர்-ஆன் தலையிட்டு சீர்திருத்தம் செய்தது.

உமர்: என்ன தான் இருந்தாலும், மற்றவர்களின் கலாச்சாரங்களில் மூக்கை நுழைக்க முஹம்மதுவிற்கு யார் அதிகாரம் கொடுத்தார்கள்?

தம்பி: யார் அதிகாரம் கொடுக்கவேண்டும்? ஒரு மதப்பழக்கம் தீயதாக இருந்தால், சமுதாயத்தின் நலன் கருதி, நாம் தலையிட்டு நன்மை செய்வதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?  அநியாயமாக பெண் பிள்ளைகளுக்கு தீமை நடப்பதை எப்படி பார்த்துக்கொண்டு இருக்கமுடியும்?

உமர்: சரியாகச் சொன்னாய், உன்னை நான் மெச்சிக்கொள்கிறேன், நீ அறிவாளி தான். இதே நிலைப்பாட்டில் இரு, நம்முடைய உரையாடல் இன்னும் பயனுள்ளதாக மாறும்.

தம்பி: அதை விடுங்க.  நான் கேட்ட கேள்வி, முஸ்லிம்களின் கலாச்சார விஷயங்களில் (தலாக்), தலையிட இந்திய நீதிமன்றத்திற்கு அதிகாரம் கொடுத்தது யார்? என்பதாகும். அதைப் பற்றி சொல்வதை விட்டு விட்டு, ஏதேதோ பேசிக்கொண்டு இருக்கீங்களே!

உமர்: இப்போது தான் நீ அறிவாளி என்றுச் சொன்னேன், அதற்குள் என்னை பொய்யனாக்கிவிட்டாயே? நான் இன்னும் தலாக் பற்றி உன்னிடம் பேசவில்லை. அதற்கு முன்பாக, 'நல்ல கலாச்சாரம், தீய கலாச்சாரம்' பற்றிய ஒரு தெளிவை உண்டாக்கிவிட்டு, அதன் பிறகு தலாக் பற்றி பேசலாம் என்று நினைத்துத் தான் இதுவரை பேசிக்கொண்டு இருக்கிறேன்.

இதுவரை நாம் பேசிய விவரங்களிலிருந்து, மத நம்பிக்கைகளில், பழக்கவழக்கங்களில், கலாச்சாரங்களில் நல்லவைகளும் உண்டு, தீயவைகளும் உண்டு என்பதை நீ ஒப்புக்கொள்கிறாயா?

தம்பி: ஆம், ஒப்புக்கொள்கிறேன். 

உமர்: ஒருவேளை சில கலாச்சாரங்களினால் சமுதாயத்துக்கு தீமை விளையுமானால், அதனை விட்டுவிட மக்கள் (அந்த மதம் சார்ந்த மக்கள்) தயாராக இருக்கவேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறாயா?

உதாரணத்திற்கு, உடன்கட்டை ஏறுதல், தேவதாசி முறை, தீண்டாமை போன்றவற்றை விட்டுவிட இந்துக்கள் ஒப்புக்கொண்டார்களே அது போல (சிலர் இவைகளை எதிர்ப்பார்கள், இன்றும் எதிர்த்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்பது வேறு விஷயம், ஆனால், பெரும்பான்மை இந்துக்கள் மேற்கண்ட தீய கலாச்சாரங்களை விட்டுவிட்டார்கள் என்பது மெச்சிக்கொள்ளவேண்டிய விஷயமாகும்).

தம்பி: ஆம், ஒப்புக்கொள்கிறேன், சமுதாயத்துக்கு கேடு விளைவிக்கும் கலாச்சார பழக்கங்கள், ஒருவேளை அவைகளை பல நூறு ஆண்டுகளாக பின்பற்றிக்கொண்டு இருந்தாலும் சரி, அதனை விட்டுவிட மக்கள் தயாராக இருக்கவேண்டும். 

உமர்: இந்த நிலையிலேயே நீ இரு, நாம் தலாக் பற்றி பேசுவோம். 

தம்பி: மேற்கண்ட தீய கலாச்சாரங்களுக்கும், தலாக்கிற்கும் என்ன சம்மந்தம். தலாக்கில் யாருக்கும் எந்த ஒரு தீமையும் இல்லை, அது அல்லாஹ் கொடுத்த கட்டளையாகும், அதனை யாரும் மாற்ற முடியாது.

உமர்: அடப்பாவமே! மற்றவர்களின் கலாச்சாரங்கள் பற்றி பேசும் போது, இதுவரை பெரிய சீர்திருத்தவாதி போல பேசிவிட்டு, இஸ்லாமின் கலாச்சாரம் பற்றி வரும் போது மட்டும், வேதாளம் மறுபடியும் மரம் ஏறிவிட்டது என்றுச் சொல்வது போல தப்புத்தாளம் போடுகிறாயே!

தம்பி: நீங்கள், இஸ்லாமை அவமானப்படுத்துகிறீர்கள், 1400 ஆண்டுகளாக பின்பற்றிக்கொண்டு வந்த கலாச்சாரம் எப்படி தவறானதாக இருக்கும்? இதை நான் சகிக்கமாட்டேன். . . . . தம்பி ஆவேசமாக பேசிக்கொண்டே இருந்தான்…. சில வார்த்தைகளுக்கு பிறகு போனை கட் செய்துவிட்டான். . . 

தலாக் 1 – முடிவுரை:

நம்மில் அனேகர் பல தவறான கலாச்சாரங்களை சரியான கலாச்சாரங்கள் என்று நம்பிக்கொண்டு இருக்கிறோம். ஆனால், அவைகளின் உண்மைநிலையை அறியும் போது அதனை ஒப்புக்கொள்ளும் தைரியம் நம்மிடம் பல நேரங்களில் இருப்பதில்லை. 

அ) கலாச்சாரங்களிலும் சில தவறான மற்றும் தீமை செய்யும் கலாச்சாரங்கள் உலகில் உண்டு.

ஆ) அவைகள் மதங்களின் பெயரில் செய்யப்படுகின்றபடியினால், அவைகளுக்கு எதிராக யாரும் குரல் கொடுப்பதில்லை.

இ) கடந்த கால பக்கங்களை புரட்டிப்பார்த்தால்,  இவைகளுக்கு எதிராக குரல் கொடுப்பவர்களின் குரல்வளை நெருக்கப்பட்டுள்ளதை காணமுடியும். இதனால் பலர் தங்கள் குரலை எழுப்ப தைரியம் கொள்ளவில்லை.

ஈ) காலத்தின் கட்டாயத்தை உணராமல், தங்களை சீர்திருத்திக்கொள்ளாமல் இருக்கும் மதங்கள், அவைகளை பின்பற்றும் மக்கள் பல அவமானங்களையும் எதிர்ப்புக்களையும் தற்காலத்தில் சந்தித்து வருகிறார்கள், இன்னும் சந்திப்பார்கள். . . . 

என் அறைக்கதவை யாரோ மூன்று முறை தட்டும் சத்தம் கேட்டது, டக், டக், டக் என்று தட்டிய சத்தம் என் காதில் தலாக்… தலாக்… தலாக்… என்று ஒலித்தது. இது என்ன பிரமையா? நான் கதவை திறக்கச் செல்கிறேன்…